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		<title>野村旗守君の逝去を悼む  喪の花の匂に包れ眠る友・・・・</title>
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		<pubDate>Fri, 11 Nov 2022 11:52:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[野村旗守君の逝去を悼む 喪の花の匂ひに包まれ眠る友 黄泉に旅立つ化粧のかなしき 令和４年１１月５日 主権回復を目指す会代表　西村修平 年来の知友だった野村旗守君が食道癌を患い、薬石効なく１１月３日 逝去した。享年まだ５８歳、癌の発症箇所が食道、場所が場所だけにコロナ感染と相まってお見舞いも遂に叶うことが出来なかった。 『北朝鮮 送金疑惑』（文春文庫）は朝鮮信用金庫と朝鮮総連の不法送金などを暴き、同信用金庫の解散を引導した。『Zの研究』では革マル派による不可解事件やJR総連との関係・確執を丹念な取材で暴いた。 この革マルの件で、主権回復を目指す会は『週刊現代』の中吊り広告をJR東日本が革マルに配慮して差し止めたことで、野村くんと共に新宿の本社に乗り込み談判した事が思い出される。 ※参考【ＪＲ東日本と『週刊現代』広告拒否をめぐる交渉】 　　http://shukenkaifuku.com/past/koudou/jrhigashi.html 生前、『Zの研究第二弾』など、執筆企画の幾つかを彼から聞いていた。それ故に、こころざしを遂げられず病魔に倒れた彼の心中を思えば実に無念である。今はただ誰しもが迎える「必然の死」に合掌するばかりである。 闘病が長く、相当痩せ衰えていたに違いないが綺麗に死化粧が施されていて、柩の中に美男子が静かに眠っていた。火葬場へ向かう柩に秋の陽が惜しみなく降り注ぎ、野村君は最後を燦然と輝いて見せた。 喪の花の匂に包まれ眠る友 黄泉に旅立つ化粧のかなしき こころざし果たすことなく逝く友の柩の上に無常の蒼空 驚きだったのは葬儀に未だご健勝であられる野村君の御母堂も涙を堪えて参列していた。８０の半ばはとうに越されたご高齢であった。お悔やみを申し上げると共に、野村君の結婚式にも出席した経緯を語り、今またこうして野辺送りとは何とした不条理かと心痛を述べたところ、いたく落涙された。 不意に思い浮かんだのが松陰の辞世の句だった。 親思ふこころにまさる親心けふの音づれ何ときくらむ（吉田松陰） 子が親よりも先立つ、親が亡き子を見送るとは何と残酷であろうか、野村君は親不孝をした。ひとの寿命は天命とはいえ、あまりにも悲しい光景だ。 一休和尚の故事、諸説はあるがいずれにしてもお祝いの席で、婚礼の席上とも言われているが。めでたい席でお言葉をと請われ、「親死 子死 孫死」と即座に達筆に認めて渡したところ、「お祝いの場にふさわしくない」と、周りも含めて顰蹙を買い、激怒をこうむった。これに対し一休は、生死という諸行無常、輪廻を説き、年の順にお見送りすることは目出度くこそあれ、何が不幸か。逆ならばこれほどの不幸はないと喝破した。 私自身、父親は幼少時に他界したが母親は８５歳の天寿を全うした。従って、親不孝はせずに済んだ。先立つ親不孝をしなかったことが、最低限の親孝行をしたことだと得心している。 南無大師遍照金剛… （令和４年１１月７日　富士見市しののめの里にて ） ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！ ◀︎『虐日偽善に狂う朝日新聞―偏見と差別の朝日的思考と精神構造』 　（酒井信彦 日新報道） 　著者・酒井信彦が朝日新聞に踊らされる日本人の精神構造を解く。]]></description>
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		<title>サンゴ事件を忘れるな （告知あり）</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Apr 2013 01:51:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[祝！サンゴ記念日２４周年 （捏造報道の原点） 自らの犯罪を日本民族に擦り付けた朝日新聞 ２４年を経過した「サンゴ事件」　真面目に反省する兆候は微塵もない朝日新聞 （朝日新聞本社前 ４月２０日） 平成元年４月２０日、それは捏造報道の象徴・原点として報道史に銘記されて消えない日だ。朝日新聞の自作自演だったサンゴ事件が２４周年を迎えた４月２０日、当会は恒例の街宣を朝日新聞本社前で行った。 捏造報道の象徴・原点であるサンゴ事件であるが、その後の朝日新聞は一向にその偏向・歪曲報道を改めるどころか、慰安婦強制連行など、シナ、朝鮮の歴史捏造に加担する反日の姿勢は一向に変わらない。 サンゴ事件の本質は単なる捏造事件ではない。朝日は己の自作自演を、サンゴを傷つけて恥じない「日本人の精神の貧困」に擦り付けたのである。己の犯罪行為を我が日本国民に擦り付けたのだ。擦り付けただけではなく、我々に向かって「精神の貧困」を説教したのである。 世にこれほどの恥ずべき、おぞましい行為はあるだろうか。これぞ朝日の宣 (のたま) う「精神の貧困」と言わずして何と言えばいいのか。 南京大虐殺や慰安婦強制連行などの歴史捏造は、正しく、この朝日の「精神の貧困」にこそ深く関わっている。シナ、朝鮮の下僕に成り下がり、“反省”しない日本人へ道徳的偽善を吐き、悦にいっている。この朝日の恥ずべき、おぞましい行為は幾ら糾弾しても糾弾しきれるものではない。 ※参考 ↓【加害者が被害者に説教！！日本が憎しの朝日新聞】（下記は一部抜粋） 『朝日こそ最大の公害企業だ』 　2009年5月22日（酒井信彦・主権回復を目指す会顧問）　 　http://sakainobuhiko.com/2009/05/post-49.html　　 　それは朝日新聞のサンゴ事件である。当日の夕刊一面に大きな写真入りで、「サンゴ汚したK・Yってだれだ」という記事が掲載された。沖縄西表島の崎山湾の巨大サンゴを損傷して、「K・Y」というイニシアルが掘り込まれていたというのである。写真はイニシアルを、クローズアップしていた。その記事の末尾は、次のようにセンセーショナルに結ばれていた。「日本人は、落書きにかけては今や世界に冠たる民族かもしれない。だけどこれは、将来の人たちが見たら、８０年代日本人の記念碑になるに違いない。１００年単位で育ってきたものを、瞬時に傷つけて恥じない、精神の貧しさの、すさんだ心の&#8230;&#8230;。　にしても、一体『K・Y』ってだれだ」 　地元では記事掲載当初から、サンゴ損傷は取材者自身によるものではないかと疑われていた。その疑問に対してようやく５月16日に成って、朝日は回答する。それはカメラマンが、もとあったイニシアルを、撮影効果を上げるためにさらに拡大したものであって、取材の行き過ぎだと説明した。ところがその後すぐ、５月２０日には、傷は元から存在したものを拡大したのではなく、最初からの偽造であったことを、告白するのである。すなわち、完璧な捏造報道であり、これ以上の無い虚報であった。そして爾後の処理として、張本人である本田善郎本社写真部員を退社処分とし、その他関係者も処罰した。カメラマン一人に責任を押し付けた、明らかなトカゲの尻尾切である。 　しかし殆ど注目されていないが、このサンゴ事件は、カメラマン個人の犯罪というよりも、朝日新聞という報道機関の、根本的体質から生じたものなのである。それは例の記事の末尾の文章に明確に表れている。この文章の最大のポイントは、サンゴ損傷を特定の不心得ものの所業ではなく、日本人全体の問題にしていることである。それによって日本全体を悪者として貶め、反対に自らを良心的な糾弾者として、正義の立場に祭り上げることができるのである。このような、同胞である日本人を貶めることによって成立する、極度に偽善的な思考方法を、私は「虐日偽善主義」と呼ぶことにしている。これこそが朝日新聞社の、根本的体質、基本的な編集方針・経営方針なのである。本田写真部員は、それを良く理解していたからこそ、完全な捏造までして、会社からの期待に応えたのである。したがって同人こそ、実は朝日社員の鑑なのである。 　つまり朝日新聞の記事は、すべて基本的にサンゴ事件と同一の発想・方針のもとに製作されているのである。サンゴ事件は、そのカラクリが余りにも単純かつ杜撰だったために、すぐにバレテしまっただけなのである。しかし殆どの場合は、朝日製作の虚報は大手を振って罷り通り、社会に害毒を流し続けている。それは南京問題や慰安婦問題など、一連の歴史問題の報道を考えてみれば、すぐに分かるだろ。したがって朝日こそ、最大の公害企業だと言わなければならない。 （↓ 画像クリック拡大） これらはいずれも教科書にまで記述され、次代を担うわが国青少年の精神を蝕（むしば）んでいる 捏造報道は犯罪、 警察庁は国民に広く注意を喚起すべきだ 「国民の記念碑になるに違いない」と 自らの犯行を日本民族に擦り付けた朝日を許すな！ ヤクザさえ真っ青な朝日の悪行を忘れてはならない 【動画】 祝！「サンゴ記念日」２４周年ー世紀の捏造事件ー youtube http://www.youtube.com/watch?v=xcNrAcRn0rQ ニコニコ動画 http://www.nicovideo.jp/watch/sm20656306 緊急街宣 ＜長野聖火リレー暴乱５周年 　ーシナ人による日本侵略を忘れるな！＞ 平成２０年４月２６日、長野市内が完全にシナ人によって侵略された歴史的一日であった。５年前の長野市内制圧は予行演習であった。この侵略成功を以って次回は東京でも同様の展開を目論む事が可能となった。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=22054">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>在特会「７つのデタラメ」（告知あり）</title>
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		<title>敢えて“極論”を</title>
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		<description><![CDATA[敢えて“極論”を！親が守らなかった子供の命 ─ 大津いじめ事件再考 ─ この親にしてこの子の悲劇あり 前回の大津いじめ事件では敢えて自殺した少年の親について触れなかったが、新聞その他のメディアで種種の情報が明らかになっているので、今一度、このイジメ事件について触れてみたい。 マスコミ、ネット界隈では学校、市教委の無責任と不手際をバッシングすることで溜飲を下げ、悦に入っているが、これもまたイジメの構図に似ていて些か見苦しく思ってしまう。 誰も触れようとしないが、自殺に追い込まれた少年の親の「問題」について言及して見たい。 前回と重複するがイジメ事件は通り魔的な偶発事件ではない。ある限定された社会的空間で、恒常的に特定の人物の精神並びに肉体に加えられる暴力行為である。 【親の「問題」になぜ触れないのか】 自殺した少年Ａ君は両親と別居していたのではない。日々、寝食を両親と共に家庭で過ごしていたのである。自殺はかなり強度の精神障害がもたらす結果である。だとすれば、家庭における日常生活でも、Ａ君の挙動などに相当な兆候があったに違いない。その兆候がなかったとの見解だが、兆候はあったが、それを認識する感性がその親に欠けていたのではないのか。 下記は産経新聞の報道　↓ 大津いじめ　父親が「金遣い荒い」と２回相談　学校側は「家庭の問題」 （経新聞 7月23日(月)7時55分配信） 　　　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120723-00000087-san-soci 要約すると １ 学校側が自殺前の昨年９月、父親（４７）から男子の金遣いについて相談を２回受けた。 ２ しかし父親が「息子には言わないでほしい」と話したため、学校側は調査しなかった。 ３ 父親は「金遣いについては児童相談所にも話をしたい。息子に知られると警戒する」として男子への口止めを求めた。 ４ 市教委幹部は、「学校側は、父親の意向を最大限尊重したため、本人や友人らに直接聞く調査ができなかった。金遣いは家庭の問題であり、立ち入って調べるのは難しかった」と説明した。 　なお、これ以外に、親族の経営する店からもＡ君は多額の金を持ち出している。 【真っ当だった市教委の判断】 中学生には分不相応な金額、その大金の浪費と持ち出しの実態を親は知っていたのである。単なる実態ではなく異常な事態である。この異常は誰の異常でもなく、Ａ君とその家庭にとっての異常事態である。ところが、何を勘違いしているのか、親はＡ君に異常を問い質すのではなく、学校に調査を依頼したのである。 この段階で、親は何か尋常でない異変を察知した。この尋常ではない異変の当事者はＡ君と親であって、第三者機関である学校とか市教委ではない。しかし、親が子供の異常事態を、自らではなく他人へその解決を依頼したのである。子を持つ親としての責任は何処へ行ったのか。この場合の責任とは子の命を守る親の使命であるが、極めて希薄で他人事にしか感じられない。 しかも、Ａ君の親は学校と市教委に異常事態を相談しながら、肝心の「息子には言わないでほしい」と口止めまでしている。これを受けて学校も市教委も、「父親の意向を最大限尊重したため、本人や友人らに直接聞く調査ができなかった。金遣いは家庭の問題であり、立ち入って調べるのは難しかった」と判断した。 この判断は真っ当である。これの何処に批判される理由があるのか。「家庭にも問題がある」（市教委）との見解は正鵠を射ているのではないのか。なぜ学校と市教委が一方的にバッシングされなければならないのか。こんなのは相談でも何でもなく、ただの泣き言にしか過ぎない。身を挺して子を守る親の意志を感じ取ることがどうして出来ようか。 【親に絶望した少年】 最終的に子を守るのは第三者ではなく、親自身である。状況からして、家庭内で頻繁に発したであろう異常を知らせる“信号”を、親は知っていながらこれを無視したのである。身を挺して、異変に対応をする能力がなかったのかも知れないが。 酷な言い方になるが、Ａ君は親によって自殺に追い込まれてしまった。発する“信号”を受け取ってくれない親に、すがる手だてを失ってＡ君は絶望したのだろう。日記帳などに書き記したメモの幾つかに、われわれは絶望した少年の心情をうかがい知ることが出来る。 この親にしてこの子の悲劇あり。ただ悲劇に合掌するしかない。 加害者にとってイジメとは「鬱憤晴らし」であって、楽しくなければならない。１０回に１回でも、反撃を食らい“傷”を負っては何の「鬱憤晴らし」、楽しみになろうか。二度と手出しなどしない。反撃する“弱者”には絶対手を出さないのがイジメの法則であり、鉄則だ。 イジメの対象は常に集団での最下位に位置する弱者が対象とされる。アバウトな意味ではイジメは絶対に無くならないが、イジメの被害者とならない最大の防御は反撃しかない。 （→「大津いじめ事件を考える」http://nipponism.net/wordpress/?p=16766） 参考 『貝の火』（宮沢賢治） &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=16946">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>雨にも風にもマケズ、アンチ「水曜デモ」（第２０回）</title>
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		<pubDate>Tue, 08 May 2012 03:24:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ここまで拘るか？！ 「プラカード類は認めない」(四谷警察署) の思惑 「プラカード類は認めない」(四谷警察署) 規制に、“白紙”のプラカードを掲げ雨中の抗議 （５月２日、韓国大使館前） 第２０回目を迎えたアンチ「水曜デモ」は降りしきる雨の中で、これまで通りに粛々と行われた。今回、警備課長に対して、改めてプラカード類の持ち込みを要求した。いや、要求と言うより国家の尊厳を守るため、抗議意志を示す表現の自由を「懇願」したのであるが一蹴された。これは日本人として屈辱としか言えない。 朝鮮が仕掛けた慰安婦強制連行は単なる歴史偽造でなく、民族の誇りを死守するか否かの戦争である。民族の誇りとは民族の精神であり、この精神が死滅すれば民族は滅びる。慰安婦強制連行はシナと朝鮮が仕掛ける精神侵略だ。民族の精神を守る戦いの前に、我々はこの屈辱に耐え抜いて行くしかない。 朝鮮の歴史捏造に反撃すら出来ないとすれば、皇紀２６００年、男系天皇を戴いたとしてもその国家と民族は滅びるしかない。今また、朝鮮（韓国）はソウルに「慰安婦」博物館を開館し、この精神侵略の仕上げにかかっている。 【参考】 　ソウルに「慰安婦」博物館が開館　慰安婦像に続き「反日」の象徴２つ目 　http://sankei.jp.msn.com/world/news/120505/kor12050519470005-n1.htm アンチ「水曜デモ」は民族の精神を守る戦争、お天気な行楽デモとは違ってくる。雨だろうが、風だろうが、一人であろうが、二人であろうが韓国大使館前に立つ、 この戦争を継続していくのに迷いはない。 （↓ 画像クリック拡大） 激しい雨だったが、街宣は戦争と同じく “野戦”に雨はつきものだ 多忙にも拘らず小野寺秀一氏が応援演説に 売春婦に国家補償など絶対に許せない 黙っていたら何処までも強請り続けるのが 朝鮮人元売春婦だ 韓国大使宛の抗議文「恥を自覚せよ！」 毎回続ける抗議文の投函 【動画】毎週決行！韓国大使館へアンチ「水曜デモ」5.2 　youtube 　http://www.youtube.com/watch?v=IgaJ5ujVn50 　ニコニコ動画 　http://www.nicovideo.jp/watch/sm17718338 【ニッポンの紛争地帯をゆく：知ってる？　韓国大使館への抗議で、やってはいけないこと】 　http://bizmakoto.jp/makoto/articles/1111/22/news004.html [窪田順生，Business Media 誠　平成23年11月22日]　　 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<description><![CDATA[北ミサイル発射に思う 自衛隊の無能を暴いた迎撃体制 日本よ、反対よりも核開発並びにICBMの開発を この度の北朝鮮によるミサイル発射であるが、しきりに日本を攻撃対象にしているなどとマスコミが騒ぎ、騒動を醸し出したが冷静に見ればただの「打ち上げ花火」と言って良かったのではないだろうか。こうした騒動で幾つか気づいた点があるので考えてみた。 朝鮮総連本部前でミサイル発射に抗議した「行動する保守」の人らが、発射失敗を祝って居酒屋で「北朝鮮ミサイル発射失敗祝賀会」を開いて盛り上がったそうだ。 自衛隊の迎撃ミサイルが、日本列島に向かう北のミサイルを打ち落としたのなら「祝賀」に値するかも知れないが、冷静に考えてみればかなり明後日ではないか。まだ客観的に検証できない「失敗」を祝賀するのも如何かと思った。北が最小限のコストで、軍事国家としての存在を示すことを目的にした発射であれば、少ない燃料で発射間もなく自爆させれば、それだけで目的は達成したとも判断される。北は超大国が仕切る安保理決議に決然と反旗を翻し、国家としての意地を世界に見せつけた。主権国家の体を成さない日本に生きる我々からしたら、この外交術はうらやましい限りである。 そんなことより、人工衛星を搭載してのミサイル発射に関していえば、日本が偉そうに北朝鮮の失敗を嘲けり笑う資格があるだろうか。 日本が本格的に宇宙開発に取り組んだ昭和４４年（１９６９年）以降、ロケットの打上げにはことごとく失敗の連続で、マスコミからは「無駄」だから開発を止めろとまで叩かれていた。技術開発の黎明期には数多くの失敗がくりかえされるのは当たり前ではないか。「はやぶさ」の成功は今突然に成し遂げた偉業ではなく、バッシングに耐え、幾多の失敗にめげずに開発に取り組んできた経緯の上にある。北朝鮮批判に、わが日本が現を抜かすほどの余裕があるのか。 迎撃体制は戦争という軍事行動である。迎撃ミサイルを搭載する車両に、芸能レポーターのごときマスコミを金魚の糞の如くまとわりつかせて自衛隊広報部は平然としていた。これらレポーターを”従軍記者”に仕立て上げたのか！？およそ戦争という軍事行動ではない。まるで打ち上げ花火のイベントだ。敵国の軍事工作員からすれば、無防備のこれらミサイル搭載車両は移動中、簡単に破壊できたであろう。 挙げ句の果てだが、我が自衛隊は独自にミサイル発射を確認する能力は皆無だ。米軍の早期警戒衛星(SEW)の発射情報に依らなければ、他国のミサイル発射は確認できないのである。自前の迎撃態勢がない、発射を確認する術もない。PAC3なる迎撃体制は全て米軍の管轄下に置かれている。これは自衛隊として屈辱ではないのか。北のミサイル発射に抗議する人たちは、「失敗祝賀」ではなく対米従属、日米安保条約下の自衛隊の屈辱こそ感じて頂きたい。 北ミサイル発射に反対する世論の趣旨がいまいち鮮明でないが、基本的には安保理決議に反するとの理由が最大の根拠のようだ。しかし安保理とは何ぞや、国際連合安全保障理事会、5つの常任理事国と、国際連合加盟国の中から総会で選ばれる10の非常任理事国の計15ヶ国から構成されている国連の議決機関だ。 ご存じのように常任理事国とは米、英、露、仏、シの五カ国で、このうち一国でも拒否権を示せば決議は成立しない。この常任理事国が実質的に国連を仕切っている。この度の北のミサイル発射反対で分かるように、シナも含め、他４カ国は北朝鮮に核開発並びにICBMの開発を許さないのである。核拡散防止条約と同じ、五カ国による世界支配体制である。 この度の安保理決議に従えば、日本も核開発並びにICBMの開発は許されないこととなる。日本は国益に反してもこれに従順に従うのかと問いたい。安保理で、慰安婦強制連行や南京大虐殺が決議されたら、日本はこの決議を受諾するのかと愛国保守に尋ねたい。北だからという「パブロフの犬」のような単純な反応でミサイル発射反対を叫べばどうなるのか。我が国の核開発並びにICBMの開発を、自分で断念することになる。 ④祝！サンゴ記念日２３周年 　＜捏造も良いねと朝日が言ったから４月２０日は珊瑚記念日＞ 　祝！東京都が尖閣諸島を購入決定　 　日時：４月２０日（金）　１１：３０から 　場所：朝日新聞本社前 　　http://www.asahi.com/shimbun/kengaku/access-tokyo_pop.html ※雨天決行　プラカードの持参歓迎 主権回復を目指す会　連絡：西村（０９０－２７５６－８７９４） ←【拡散】アンチ水曜デモ【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=598 ←【拡散】河野談話白紙撤回！【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=931 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>笑止千万！民団前に「竹島の碑」が</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Mar 2012 10:55:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[何故？堂々と碑を「建立」できないのか 朝鮮人に遠慮する腑抜けは領土問題を汚す ＞朝鮮日報 車学峰（チャ・ハクポン）反日扇動工作特派員の 苛立ち記事！ ＞日本の極右団体、韓国領事館前に「竹島の碑」　ソウル日本大使館前の「慰安婦平和の碑」に対抗 【緊急速報】民団前に『竹島の碑』発見！【3月25日】 ＞http://ameblo.jp/hosyuyamato/entry-11203056910.html 「竹島の碑」が港区南麻布の韓国大使館領事部（民団本部）前の植え込みに建てられたと、動画などで紹介されているが、どうして白昼に行わなかったのか、または出来なかったのか。ただ動画で紹介しているだけで、実行者は自らを名乗らないので不明であるが、こんなもの愛国運動でも何でもない。 「竹島の碑」を電車で運び、民団前で白昼、職員が監視する前で、鍬とスコップを使い、堂々と設置作業を行えばいい。それこそ真の愛国運動だと、拍手喝采を浴びるのではないか。「竹島はわが国固有の領土」と記した大義があるなら、その大義を陽の光のもとで行えばいい。民団職員ら朝鮮人が見守る中で鍬入れ式を行って欲しかった。 竹島は歴としたわが国領土、民団前も歴としたわが国領土、韓国の領土ではないぞ！ ソウルの町中だったらいざ知らず、「竹島はわが国固有の領土」との棒杭を民団前に打ち立てるのに、何を朝鮮人にそれほどまで遠慮し恐れるのか。これでは実行者が愛国を騙(かた)るただの腑抜けモンにしか過ぎないと見なされる。ドッキリカメラの真似事パフォーマンス、それも出来損ないだ。ドロボー猫のようなコソコソ見苦しい真似をして、何がそんなにうれしいのだろうか。 夜陰に紛れての行為を「建立」などと動画を流して悦に入っているが、笑止千万、ドロボー猫といわれてもかえす言葉がないだろう。行為自体は何処の馬の骨とも分からない浮浪者が、民団前にゴミを置いたのと同じである。折角の碑も、民団職員の手によってただの粗大ゴミとして扱われた。否、日の丸を描いた“竹島”が敵の手によって没収、無惨にも処分されたのだ。 中途半端な愛国に名を借りた鬱憤晴らし、ストレス発散は日の丸と領土問題を真面目に考える運動を汚すだけである。実行者並びにこれを賛美する方々へ自戒を強く促すが、この行為によって思想的、人格形成において何か有益な結果が得られたのか。得られているなら是非とも教えて頂きたい。 国家の不作為を糾す政治・思想運動であるならば、今回の件を警察権力は夜陰に紛れたテロ行為と断定する。「竹島の碑」と称した棒杭は、そのまま凶器並びに爆発物と同様に認識される。是非はともかくとして、同じ“テロ”を演ずるならば、朝日新聞に懲罰を与えた『赤報隊』に準じて貰いたいものである。 意見があるならば、ネット上でご託を論ずるのではなく、直接、主権回復を目指す会または西村修平まで議論に来ればいい。 西村修平　　 ←【拡散】アンチ水曜デモ【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=598 ←【拡散】河野談話白紙撤回！【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=931 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>朝日新聞の「シナ」騒動</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 03:37:20 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[「素粒子」の無知を嘲 (あざけ) る 「sina」がどうして中国になるのか 主権回復を目指す会が初期に掲げた目的の一つは「シナ」を共通語として 普及させることだったが、今や愛国運動において達成した感がある 朝日新聞が久々に仕掛けた「石原落とし」はシナの呼称を巡る問題であった。３月２２日朝刊「都知事 『中国』を『シナ』と呼ばなきゃダメ 首都大学卒業式」としたタイトル。福井悠介記者は署名記事で、シナの呼称を巡る異例の呼びかけは「議論を呼びそうだ」と結んだ。その「呼びそうだ」に応えて同日の夕刊は、「素粒子」で無知なる差別意識を披露した。シナの環球時報（電子版）もこれを22日に伝えた。本当かどうか、石原都知事の発言に対し、シナのインターネットでは怒りの声があがったそうだ。 【素粒子】 　　　いつまで唱える時代錯誤。 　　　中国を「シナ」と呼べと石原都知事。 　　　では日本は「倭」？首都大学は江戸大学とでも。 　しかし肝心のシナでは、このシナを大いに使用し、シナをブランドにせよ、日本人に「中国」の呼称を強制するのは差別にあたるとまで明言している。かのシナ人たちがだ。 朝日新聞は鬼の首でも取ったかのように得意になっているが、笑止千万ではないか。下記を見て貰いたい。 ↓ ◆参考資料（東京新聞 平成１２年９月２２日） 「シナは蔑称でない」（北京２１日清水美和） ＜中国 最大級ネットが改名拒否＞　 中国で最大規模のポータルサイト「シナ（sina）・ネット」を経営する新浪網公司は２１日、本紙の取材に対し「シナ（支那）は中国への蔑称」と一部の学者などから出ていた改名要求を拒否する方針を表明した。「シナは英語のチャイナを語源としており、それ自体に侮辱の意味は込められていない」というのが理由だ。 　最近、「中国青年報」など一部新聞が、中国最大のネットが「シナ」を名乗るのは国辱的だと、日本から帰国した学者などの意見を紹介する形で批判。北京大学の劉金才教授は「日本が中国への侵略を開始するにつれ中国への蔑称として使われるようになった。シナは支那と発音が全く同じであり、もし日本で中国のことをシナと呼べば中国人とけんかになる」と名称の再考を促した。 　これに対し新浪網広報部は「シナは英語のチャイナの過去の発音。中国の英語名を変える必要がありますか。シナに侮辱の意味が込められているというなら、自身の国家を強大にすればいいだけの話。新浪網は将来、シナを世界のブランドにし、中国人が誇れる呼び名にする」と批判を一蹴（いっしゅう）。シナ・ネットにも「欧米人にチャイナと呼ぶのを許しながら日本人にだけシナと呼ぶのを許さないのは不公平」など同社を支持する意見が寄せられている。 ↓ このシナのGoogleに匹敵する「新浪」という名の巨大ポータルサイト（sina.com）のロゴマークそのものがズバリ「sina」だ。 「sina」がどうして中国になるのか、朝日はこれを読者にどのように説明するのか。 朝日がしきりにゴマをする「中国人」が、誇りを持って自らをシナ人と名乗っている。そのシナ人に対して、「中国人」とは余りにも非礼ではないか。 しかも「江戸大学」とか訳の分からぬ出来損ないのオチを得意がっているが、千葉県流山市にある当の江戸川大学とその在校生に対して侮蔑行為にあたるといっていい。 天に向かってつばを吐く　持ち上げた石で自らの足を打つ 見識、常識を欠き、非常識を自慢する朝日新聞とその記者は恥を知れ！　朝日新聞こそ日シ双方に対するレイシストであり、その元凶に他ならない。 　【参考】　「シナ」は世界の共通語 　　　　　　　http://nipponism.net/wordpress/?p=2278 ←【拡散】アンチ水曜デモ【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=598 ←【拡散】河野談話白紙撤回！【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=931 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>閑話休題　梅を詠ず（毛沢東）</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 13:54:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[小石川植物園と『梅を詠ず』（毛沢東） 梅に託して革命の志を見事に詩文化 花びらをついばむメジロ、厳しい冬を耐え抜いた小鳥にとって糖度の高い花の蜜はご馳走である 春分の日、暖かい陽光に誘われて近くの小石川植物園へ観梅に、今年はことのほか寒気が厳しく開花が一ヶ月近く遅いようだった。この小石川植物園、かつては徳川家の薬草園で、映画『赤ひげ』（原作・山本周五郎　監督・黒澤明）でも有名な小石川療養所があったところ、今は東大理学部付属の植物園として維持されている。 小石川植物園の近辺には「小石川後楽園」と「六義園」があり、こちらは大名庭園とあってきめ細やかに手入れされた人工美が見事である。 一方、小石川植物園の樹木、草花は自然のままの生態で管理されており野趣にあふれている。都会の真ん中にこれほどの自然が手つかずのまま維持されていることは日本の誇りである。同園は梅の名所、春分の日は快晴に恵まれ、白梅の花びらが強い日差しに光の乱反射を呈すれば、紅梅は梅園を燃えるばかりに染め上げ、濃厚な匂いを放っていた。 （↓ 画像クリック拡大） 落梅が池を紅白に彩る小石川植物園 春の陽の紅白いろどる落梅に光の粒子とび交ふ梅林 小石川植物園は徳川家のかつての薬草園、都内有数の梅林でも知られている むせかえるような香を放つ紅梅 春の陽を目にまぶしく跳ね返す白梅 桜が日本人に親しまれている花ならば、梅はシナ人に最も愛されている心の花、梅を唐時代の詩人らは競って歌い上げた。中でも有名なのは日本人にも広く親しまれている陸游（りくゆう）、南宋第一の詩人として、北宋の蘇東坡と並称される。憂国、激情の詩人であり、権力に対峙する反骨の詩人。繊細な感覚によって生活の中の機微を題材にした多くの詩を残して人気が高い。 その陸游の代表作に「梅を詠ず」がある。その本歌取りをしたのが毛沢東だ。毛沢東の詩を論ずるにあって目にしておきたいのが、『毛沢東 その詩と人生』（竹田泰淳 竹内 実　昭和４０年文藝春秋社刊）。 毛沢東は革命家であるばかりでなく、著作においても『実践論』『矛盾論』という哲学の名著の他に、『中国革命の戦略問題』『持久戦』など後世に残る軍事論文を多数残している。これらは愛国保守や右陣営の方々にも必読書として読んで頂きたい。「敵を知り己を知れば百戦たたかうも危うからず」を心に命じて。マルクス主義とか毛沢東主義のレッテル貼りでろくに著作も読まず、悦にいる自己満足は知性の劣化を招くだけだ。 毛沢東の作家としての優れた業績は余り取り上げられないが、彼の文学者として残した作品の数々は是非とも目にしておいて良いだろう。『毛沢東 その詩と人生』は彼の生い立ちに始まり、シナ革命の初期から「中ソ論争」が激しかりき１９６２年まで、その足跡と作品の数々を時系列に網羅している。これらの作品はシナ文学史に名を残すものばかりではないだろうか。 いわゆる保守とか右陣営には、マルクスとか毛沢東と聞いただけでアレルギー反応をおこして、一切の拒絶反応をおこす人たちが多い。しかしこれでは余りにもひ弱すぎだ。文芸作品として、優れたものは優れたものとして素直に評価すべきだろう。昨今、『海ゆかば』を巡って左翼が文句を付けてきたというが、彼らは『海ゆかば』の作品の音楽的是非を論ずるのでなく、単純に「嫌い」という感情だけであった。極めて短絡的で貧困な思考回路である。保守とか右の陣営においても、彼らの思考回路と同じにはなりたくないものである。 「卜（ぼく）算子、梅を詠ず　毛沢東」（１９６２年１２月）は上記著書のなかでも一際心を打つ詩文である。梅に託して革命の志を見事に詩文化させている。社会革命に身を捧げんとするシナ人の志す修養は見事ではないか。思想の是非を超越した次元でこの詩文を味わいたい。 陸游（りくゆう）が梅を詠ぜし詞を読み、その意（こころ）を反（さかし）まにしてこれを用（もち）う 　風雨　春の帰るを送りきて 　飛雪　春の到るを迎う 　巳（すで）に是れ　懸崖の百丈の冰（つらら）なるに 　猶　花の枝のあやに美しきが有り 　あやに美しきけれど　春を争（わがもと）とせず 　只　春の来たるを報ずるのみ 　山花（やまじゅうのはな）爛漫たる時待（やがて）到らば 　かの花（かのじょ）　叢（はなむら）にありて笑（ほほえ）まん ＜注釈＞ 春は風雨に見送られてかえって来、さらに、吹雪に迎えられてやって来た。 高い崖に百丈ものつららが下がっているが、そこには美しい花の枝がある。早春の試練に耐えて咲く梅の花だ 。 美しいけれども、それによって、春の美しさを独占し世にときめこうというのではない。 ただ、来るべき春のさかりを予告しているだけなのである。 やがて、爛漫と山に花が咲き満ちたとき、先駆者の役目を終えた彼女・梅の花は、実を結び、ほかの花にかこまれながら満足の笑みをうかべているのだろう。 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>雪中アンチ「水曜デモ」</title>
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		<description><![CDATA[雪ニモ風ニモマケズ！ 続々決行！ 韓国大使館前でアンチ「水曜デモ」 ２月最後の２９日は久しぶりの大雪となったが、寒気のだいぶ緩んできた証であり、春到来を告げる雪でもある。 今年の寒気は例年に無い厳しさらしく、都内では梅の名所でもある小石川植物園などは梅がまだちらほらとしか咲いていない。ブログを覗かれている方々におかれては風邪など召されぬようお気を付け頂きたい。 　← 雪に覆われた韓国大使館 乱舞する淡雪すくへば如月の天の花びら雫と消ゆる　　　　 厳冬に灯りをともす如く咲く梅一輪の愛（かな）しき温もり さてその大雪の２９日、韓国大使館前にプラカードを掲げる女性らがいた。慰安婦強制連行の捏造を糾弾する抗議だ。降りしきる雪の中に立ち尽くす姿は異彩を放っていた。名もない、力もない一市民がこうした気象条件を顧みずに、国家の名誉を守るために、芯まで身体を凍えさせて無言の抗議を行っている。この姿を国会議員らは何と見るのか！ （↓ 画像クリック拡大） 傘を差しても衣服はびしょ濡れに 身体は冷え切っても愛国の心は熱い 韓国は売春婦の”輸出”を止めろ この朝鮮人少女こそ、歴史捏造の最大の被害者だ 【ニッポンの紛争地帯をゆく：知ってる？　韓国大使館への抗議で、やってはいけないこと】 　　http://bizmakoto.jp/makoto/articles/1111/22/news004.html [窪田順生，Business Media 誠　平成23年11月22日] ←【拡散】アンチ水曜デモ【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=598 ←【拡散】河野談話白紙撤回！【リンクフリー】 リンク先：http://shukenkaifuku.com/?p=931 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>「海ゆかば」を巡る顛末</title>
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		<description><![CDATA[何処へ失せたか！愛国保守派の威勢 数という民主主義に頼る自己満足を嘲 (あざけ) る 当ブログでも紹介した森　敬惠さんの独唱会『第１２回　国分寺・日本のこころ音楽祭』が９日に行われたが、「海ゆかば」を巡って主催者側と森さんたちとで、歌うべきかどうかで騒動があった。 このことに関して ↓ 【平河総合戦略研究所メルマガ■☆☆甦れ美しい日本☆☆□□（2012年2月11日 NO.1126号 )】は『茂木弘道通信』を引用して当日の模様を伝えている。（※末尾参照） 不特定多数の読者に公開されたものであり、当ブログでも独唱会の案内をした。事の顛末は、「海ゆかば」の独唱に会場から反対の声があったが、多数決で独唱を決めたことである。これを聞いて保守の腑抜けぶりにほとほと呆れ果てた。 従って、受け手の当方もメルマガの手紙形式にならって・・・。 森　敬惠 様　ほか関係各位 『海ゆかば』の顛末を聞いてがっくりしました。なぜ？多数決で決めたのでしょう。その発案は誰だったのでしょう。 聞きたくない人には帰って貰えばいい、退出を命じても良い。多数決に委ねた判断は数を有利と見込んでのことであれば卑しい判断であります。 独唱家としての矜持があるならば、全員退出してもあなたは一人で歌わなくてはならない。それが独唱家としての誇り、思想というものではありませんか。 反対する連中がいたのだから、独唱会とは別に、「政治と文学」又は「戦争と芸術」で討論会を設ける絶好のチャンスであった。 反対派を数で“制圧“して勝った勝った、良かった良かったで悦に入っているのならば愚かとしか言い様がありません。保守派の独りよがりではありませんか。 数で否定されたら、森さんは独唱家としての理念を捨て去り、これから歌わないのですか。 また側聞するに、入口で「女系反対、男系絶対、万世一系」のパンフレットを配っていたとのこと、これは森さんが許可したのですか、余りにも場違いではありませんか。これは日本会議のパンフでしょう。彼らの音楽会を政治集会と混同する知の劣化は醜悪この上ありません。これに許可を与えた方も同様に見られても致し方がないでしょう。 さらに、同公演のチケットを西国分寺の駅前で、当日券の購入を呼び掛けていたと聞いています。 会場には、保守とか愛国などとは何の関係も無い一般の聴衆もいたはずであり、その眼前で、『海ゆかば』の歌唱をめぐる「ドタバタ劇」を繰り広げてしまったことは、極めてマズかったと言わざるを得ません。関係者にその自覚のほどの有りや無しや・・・。 音楽会は政治を語る場ではありません。日本の童謡、唱歌が日本の世界に誇る文化であり、大いに誇りを持つべきと一倍自負していますし、そのためのコンサートで全国をまわっているその姿勢を誰よりも知っています。 しかしながら、それを言葉で語ってはなりません。音楽で、森さんの歌唱力で語って頂きたい。童謡、唱歌の魅力は万、億の言葉を以てしても、歌の表現に到底敵うものではありません。ご自身の歌唱力で万、億の言葉を超越する感動を聴衆に与えて頂きたい。圧倒的な歌唱力で思想云々、戦争云々をぬかす輩の口を塞いだらいいのです。 西村修平 ◆日頃敵対する「左翼」が眼前に現れたのである。殲滅すべき、打倒すべき敵が向こうからやって来た。まさに千載一遇のチャンスではなかったのか。 なぜ、改めて彼らとの対決する場、つまり「政治と文学」「戦争と芸術」を巡る討論・対決の場を設けなかったのか残念でならない。 当日、愛国保守派の方々で会場を埋めていながら、連中と対峙することなく、ホールという限定された数に頼る民主主義で「勝った、良かった」と自己満足に陥っている。単に、敵をみすみす逃したのではない。不倶戴天の敵と戦うことを回避したのである。これは敵前逃亡ではないのか。 愛国を唱える保守派よ！「左翼」を罵倒・こき下ろす日頃の威勢の良さは何処へ行った。腑抜けモンと言われても返す言葉がないだろう。 【参考】 ◎茂木弘道通信　☆☆甦れ美しい日本☆☆（2012年2月11日 NO.1126号）から ↓ 「日本のこころ音楽祭」をご案内させていただきましたところたくさんの方が当日ご参加くださり、また多くの方々が、メールの拡散にご協力くださりました。 お陰さまで、会場は満員の盛況でした。又一つのハプニングがありましたが、我々にとって画期的な勝利となりました。心より御礼申し上げます。 　なお森敬恵さんからお礼のメールをいただいております。皆様にお伝えいただきたいとありますので、以下の通り転送いたします。 平成２４年２月１１日　茂木弘道 茂木様 昨日は大変お世話になりまして、本当にありがとうございました。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=10779">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>池田大作名誉会長の「脱原発」と思想の軸</title>
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		<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 08:09:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[白猫でも黒猫でもネズミを捕るのが良い猫だ なぜ“反自民”なのか？ 主権回復を目指す会は２２日、自民党大会に出席する議員並びに党員へ、会場前でかなり激しい叱責の街宣を行ったが、当日のその場でも今においても全く反応がない。普通であればネット保守、反民主の間からは相当な反応があるべき筈だが、知っていながらウンともスンとも反応がない。無視されているとも言えるが、無視とは意識の裏返し。手の表と裏の関係、強烈な意識の行き着くところが「無視」であり、これは矛盾論で説明出来る。 公明党の山口那津男代表は自民党大会に来賓として出席、「難局を乗り切ることに全力で頑張ることを誓う」と挨拶したが、ここで言う難局とは「衆院総選挙」であり、頑張るとは「自・公連立」にほかならない。谷垣禎一自民党総裁は、「民主との全面対決」を大会で訴えたが、公明抜きでの対決など有り得ない。自・公復活こそ最悪のシナリオであり、これに対する批判の声は、とりわけ愛国保守陣営からはトンと聞こえない。 そうしたなか、創価学会は２６日、池田大作名誉会長が「原子力発電に依存しないエネルギー政策への転換を早急に検討していくべき」だとした「平和提言」を発表すると明らかにした。 原発推進の自民党からすれば逆玉を投げられた。捕手（保守）にとっては予期しない“暴投”であり、飛び上がって捕球するのか黙って見過ごすのか興味が尽きない。 それはさておき、これに対してネット保守や「行動する保守」を標榜する側から、「池田大作が『脱原発』なら、こっちは『原発推進』だ」との話を耳にして驚いた。 こうした方々に伺う。仮に池田先生が、「竹島は日本領土だ。シナは尖閣諸島を侵略するな」と言ったら、「竹島は韓国領土だ。尖閣諸島に日本は口出しするな」との見解を出すのか。 池田先生が、「慰安婦強制連行は歴史捏造だ。南京大虐殺を教科書から削除せよ」と言ったら、「慰安婦強制連行は歴史の真実だ。南京大虐殺を教科書に記述せよ」との見解を出すのか。 あの人がああ言ったから、この人がこう言ったからで、その度ごとに己の見解を迷走させては思想運動にならない。思想の軸がぶれては大衆を結集する社会運動と評価されないのではないか。社会運動を支える己の思想を、他人の思惑に委ねて主体性を語ることなど出来ない。 反創価であろうが、アンチ池田大作であろうが１＋１＝２であり、それ以上でもそれ以下でもない。白は白、黒は黒、白猫でも黒猫でもネズミを捕るのが良い猫である。そこには思想とか宗教の是非など関係ないだろう。 投稿 なぜ『反自民』なのか？ 平成２４年１月１７日　　　 主権回復を目指す会　児島謙剛　　 【自民こそ政治腐敗の元凶】 我々の活動を特徴づける要素の一つとして、自民党に対する厳しい糾弾が挙げられる。いわゆる愛国運動の中では異色の姿勢であり、とりわけ保守派の人たちにはウケが悪いようだ。彼らにとっては、日章旗を掲げて愛国を訴える団体が、民主党ではなく自民党に向かって批判の声を上げると、どうも腑に落ちないらしい。 かねてから、我々は自身の名が『行動する運動』であり、決して「行動する保守運動」ではない点を強調している。従って、保守政党（自称）である自民党を糾弾するのは、ごく当たり前のことなのであるが、どうしてもその現実を受け入れたくないのであろうか。 「民主党を責めるべきであって、自民党批判は矛先が違う」「今は自民党を責める時ではない」等々、真顔で言ってくる人たちにはただただ唖然とさせられるが、これらはもはや我々に対する常套句と化した感がある。 実際、自民党絡みの活動では人の集まりが芳しくない。「河野談話」の白紙撤回という最も切実なテーマを掲げている時でさえ、お世辞にも参加者が多いとは言い難い状況だ。要因はいろいろと考えられるが、自民党批判＝民主党支持＝“民主党応援団”のレッテルを貼られてしまうことを懸念または敬遠する人が少なくないのではないかと思われる。 【腐敗・堕落の象徴が「河野談話」】 だが、冷静になって考えて頂きたい。我が国・日本は、平成２１年（2009年）９月の政権交代以後、わずか３年足らずの間に突然おかしくなったのか？　シナの尖閣に対する侵犯行為や南朝鮮の竹島実効支配強化は、民主党政権発足後に突如開始されたのか？　そうではあるまい。 『５５年体制』の成立以降、５０年以上も政権与党の座に居座っていたのは自民党である。経済最優先、外交・軍事はアメリカ任せの『吉田ドクトリン』を「党是」として、経済に名を借りた利権分配に明け暮れ、公然と国家主権を放棄してきた張本人が自民党だ。 今日(こんにち)の我が国の内政・外交両面における体たらくは、とことんまで腐敗・堕落しきった自民党による失政が積もり積もった産物に他ならない。現在の民主党政権など、悪政の権化である自民党政権の延長線に過ぎないのである。 その自民党政権が犯した悪政・失政の最たるものが「河野談話」であり、日本国民の精神を呪縛し続けている。これを今なお継承し続け、撤回の素振りすら見せない自民党を糾弾することは、愛国を標榜する者として果たすべき当然の責務であり、その意味で、我々が推し進める『反自民』には道理が存在している。我々は、たとえ後ろ指を指されようとも、ブレることなく己の思想に基づく信念を貫くまでのことであり、その心中には一点の曇りも無い。 【腐敗の温床は二大政党に有り】 「自民もダメ、民主もダメ、では誰が政治をすれば良いのか？」「どんなにダメでも、誰かが政治をしなければならないではないか？」等々、これらもよく寄せられる声だ。それはそれで一理ある問いかけだが、既成政党が総じて機能不全に陥り、議会制民主主義そのものが制度疲労を起こしている我が国の現状を目の当たりにした時、それほど簡単に特効薬が見つかるようなら誰も苦労はしない。 その中で我々は具体的に、二大政党制という名の“独裁政治”の元凶＝小選挙区制の廃止、利権分配政治の温床＝政党交付金（政党助成金）の廃止を提言している。それによって、民主党、自民党といった従来の枠組みを一度すべて取り壊し、人物本位での政界再編を実行すべきと考えている。もちろん、いかなる場合でも公明党の徹底排除が必要不可欠であることについては改めて述べるまでもない。 いずれにしても、我々が「自民党の方がまだマシだから」「消極的な消去法で自民党」という考え方に至ることは断じて有り得ない。自民党の政権復帰とは、すなわち一蓮托生の公明党が必ずセットになった自公連立政権の復活を意味する。なぜ、今さら自公なのか？　なぜ公明党なのか？　時計の針を逆戻りさせるだけではないのか？　日頃、愛国を声高に語る人たちは本当にそれで良いのか？ 【自・公復活こそ最悪のシナリオ】 自民党は今や公明党（創価学会）の選挙協力無しには選挙を戦うことすらできない有様である。創価学会の組織票とは、まさに“麻薬”であり、ほとんどの自民党候補者が薬(ヤク)に手を染め、染まりきった中毒患者に成り果てていると形容しても何ら過言ではない。私自身は、そのような中毒患者だらけの自民党など一刻も早く解党して消えて無くなってしまえば良いと考えている。 ただし、その前に、自民党には自らが犯した最大・最悪の“犯罪”である「河野談話」の完全白紙撤回という落とし前をつけさせなければならない。それが目下、我々『行動する運動』に課せられた使命であると言えよう。 私がこの原稿を書いている本日１月１７日は、阪神・淡路大震災から１７年を迎える節目の日である。昨年３月１１日の東日本大震災を間に挟み、隔世の感すら禁じ得ないが、日本国民は、当時の政権与党の一員であった自民党が我が同胞を「見殺し」同然にした犯罪的不作為の数々を決して忘却の彼方に押しやってしまってはならないのである。 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<description><![CDATA[平野達男震災復興担当相の「馬鹿発言」は正しい 地震＝津波を想定できず死んだら馬鹿と言っていい 平野達男震災復興担当相は１８日、東日本大震災の津波被害に関し「私の高校の同級生みたいに逃げなかったバカなやつがいる。彼は亡くなったが、しょうがない」と述べた。 【逃げなかったバカなやついる」　東日本大震災の津波避難で平野担当相】　 　http://sankei.jp.msn.com/politics/news/111018/plc11101818370015-n1.htm これに対してマスコミ各社は一斉に、「犠牲者やその遺族への配慮を欠いた発言で、進退問題に発展する可能性も出てきた」と例のごとく、パブロフの犬のように反応しているが、果たしてそうだろうか。 津波てんでんこ →「津波が来たらてんでんばらばらになって必死に逃げろ」との格言。 三陸海岸地域にある津波避難の格言である。「命てんでんこ」とも言う。地震＝津波の際、「親兄弟をかまわず、命からがらてんでんばらばらに逃げろ」との伝承は、古来から幾度もの津波襲来を受けてきた先人が、我々に残した厳しい格言である。 1896年の明治三陸地震、1933年の昭和三陸地震などにおいて、この格言の下にどれだけの人々の命が救われたことだろうか。 平野大臣の発言はこの「命てんでんこ」の格言に沿った趣旨であり、「進退問題に発展する」云々などに全く関係がない。 地震＝津波→津波てんでんこ　　「逃げなかったバカなやついる」（平野担当相） これ以上わかりやすい表現があるだろうか。 平野大臣は、使命として堤防の門扉を閉めに行った消防団員や、安全とされた避難所などに逃げて津波にさらわれ犠牲になった人らを指してはいない。 下記の記事は児童７４人と教職員１０人の犠牲者を出した宮城県石巻市の大川小学校 ↓ 【「大震災　集団避難　明暗」　「なぜ山へ逃げなかった？　大川小学校の悲劇」】朝日新聞 2011/09/11 http://floghip.blog.ocn.ne.jp/floghip/2011/09/post_ed68.html 5年生だった只野哲也くん（12歳）は、児童の列の前で教諭らが円になって話し合っていたのを見ている。6年の児童が教諭の一人に言った。「先生、山に逃げた方がいいと思います」「私にもわからない」と教諭。児童は「先生なのに、なんでわからない」と喰（く）ってかかったという。 緊急の事態に狼狽する教師を、児童がどやしつけたのである。教師が子供に怒鳴られたのだ。 　　地震発生が１４：４６　大津波警報発令１４：４９ 　　校庭を襲った津波襲来時刻１５：３７ 児童らは地震発生から、何と４０分以上も優に校庭に待機させられていた。 緊急の事態に避難指示を出せないで狼狽する教師を、児童がどやしつけたのである。この児童らは、本能で襲来するであろう津波を察知していた。避難行動を決断出来ない教師の無能で、７４人の児童が津波の犠牲になった。これを不作為による“殺人”と言っては言い過ぎだろうか。 大川小の教師らは自らが津波の犠牲になったばかりではない。７４人の児童らを道連れにしたのである。この罪は余りにも重すぎる。 「逃げなかったバカなやついる」　津波てんでんこ　 犠牲者とそのご親族に哀悼の意を表意したうえで、死者にムチ打つ訳ではないが、平野達男震災復興担当相の「馬鹿発言」は正しいのである。 この「逃げなかったバカなやついる」発言は、津波到来に無防備だった杉山政樹・松島航空基地司令に、そっくりそのまま当てはまる。基地司令ばかりではなく、自衛隊と国家の防衛体制にそのまま直結している。 今、航空自衛隊は次期主力戦闘機の購入予算として一兆円を概算化しているが、松島航空基地の避難失態による損失は２０００億円を優に上回る。 到来する津波を想定できず、その失態・敗北を総括もせずに次期戦闘機の購入など、常識的な国民感情からして到底許される事ではない。航空自衛隊松島基地はホームページの表紙に、津波に襲われた基地の惨状を臆面もなく載せ、津波による被害者面を装っているが国軍として恥を知れと言いたい。（※末尾画像参照） 津波は明日、いや、今この時点でくるかも知れない。自衛隊が津波による被害者面を装っている限り、一兆円に上る主力戦闘機を配備したところで、いつ何時、津波の襲来で再度撃滅されるか分かったものではない。 【参考】“想定外”に浸る自衛隊　　http://nipponism.net/wordpress/?p=5095 （↓ 画像クリック拡大） 敵機ではなく“自軍機”に襲撃された松島航空基地 自衛隊も被害者　津波の被害にご支援を ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！ &#160;]]></description>
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		<pubDate>Tue, 23 Aug 2011 00:13:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[被爆者の神経を逆なでする「産経抄」 「産経抄」ではなく最低抄だ 産経新聞の８月１９日付け「産経抄」が、被爆の危険性を訴える母親に自己責任を説いている。 http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110819/dst11081902590000-n1.htm 【産経抄】８月１９日 　米アリゾナ州にある大渓谷グランド・キャニオンには、転落防止の柵がない。民主党の小沢一郎元代表はかつて著書のなかで、この事実を例にとり、個人に自立を促す「日本改造計画」を唱えたものだ。ただし日本では、事件や事故が起こってから、初めて柵の有無がわかる場合が多いのではないか。 　▼数カ月前に焼き肉チェーン店で、ユッケを食べた客が次々に食中毒を起こし死者も出た事件では、実はユッケの材料が、加熱用の牛肉だった。そもそも、厚生労働省の衛生基準に基づく「生食用」の牛肉が、市場にほとんど出回っていない事実を、どれだけの人が知っていただろう。 　▼浜松市の天竜川で起きた、川下り船の転覆事故では、乗客が救命胴衣を着けていたかどうかが焦点となった。法律では、１２歳未満の乗客に着用を義務づけている。運航会社によれば、大人の安全対策として、救命クッションを備えていた。 　▼ところがその後、「暑いので置いておいていい」と、乗船前に船頭が子供に説明していたことも、明らかになった。あったはずの柵が、引き抜かれていたわけだ。運航会社の責任は、厳しく問われるべきだろう。 　▼柵について論議が必要な危険な場所は、われわれの身の回りにもたくさんある。たとえば、小学生が猛スピードの自転車で駆け抜ける歩道もそのひとつだ。歩行者に対して加害者になりうる彼らだが、転倒して大けがを負う可能性だってある。 　▼それなのに、道路交通法で努力義務として規定されている、ヘルメットをかぶった姿をほとんど見かけたことがない。放射能がわが子の健康に及ぼす危険性について、心配するお母さんがあれだけ多いというのに、不思議でしかたがない。 回りくどい文章だが、論旨は焼き肉の食中毒事件、天竜川での転覆事故などを例に挙げ、安全策が蔑（ないがし）ろにされている現実を指摘して、“事故”責任のあり方を説いている。 つまり、「人は事故に遭遇して、初めてその対策を考える」のだと言いたいらしい。 ところがどうしたことか、歩道を自転車で駆け抜ける子供らに触れ、道交法の努力義務に関わる危険性を指摘し、最後のまとめにしている。 産経抄は“落ち”にしようとしたのかも知れないが、落ちどころか、なぜ？という違和感しか残らない。 福島第一事故で福島県内の子供の尿からセシウムや放射性ヨウ素が検出されている。政府と東電の無為無策、情報隠蔽で本来絶対あってはならない住民と成長期の子供達の多くが、無防備なまま長期間に亘って被爆した。母親たちが抱く不安は計り知れない。 ↓ 甲状腺被爆、子どもの４５％　（朝日新聞８月１８日） 東京電力福島第一原子力発電所事故をめぐり、政府の原子力災害対策本部は１７日、福島県の子ども約１１５０人を対象にした甲状腺の内部被曝（ひばく）検査で、４５％で被曝が確認されていたことを明らかにした。１７日、同県いわき市で開かれた説明会で発表した。すぐに医療措置が必要な値ではないと判断されているが、低い線量の被曝は不明な点も多く、長期的に見守る必要がある ↓以下参照 http://www.asahi.com/special/10005/TKY201108170394.html 上記の報道は朝日新聞ばかりではなく、他のメディアも多数が報道した。よもや、「産経抄」が政府の原子力災害対策本部が公表した被爆データを知らぬわけではあるまい。 絶対安全で、絶対に起こらないのが原発事故だった。その事故による被爆は「自己責任」でも何でもない。「産経抄」は一方的に被爆した子供とその母親たちに、何の責任があると言いたいのか。原発推進に立つサンケイ新聞による、１８日の「甲状腺被爆、子どもの４５％」（朝日新聞８月１８日）に対する当てこすりだったのか。 自転車の歩道通行と子どもの被爆を「自己責任」だと一括りするとは、開いた口がふさがらない。出来そこないの当てこすりは質が悪すぎる。 「産経抄」に忠告する！転落防止の柵を能書きするよりも、己が「最低抄」に転落しないような「策」こそ真剣に考えるべきだろう。 停電を煽る喧噪が鳴りを潜めてしまった感のある八月だが、日本に止めを刺しているのが電力不足ではなく実は円高だ。政治家の無策のまま、日本の先行きが全く見えない。 そうしたなか、季節だけは正確に時間を刻み、秋へと歩みを進めている。ふと気づくと、花屋の店頭にはいつの間にか秋の草花が飾られて、九月の準備に余念がない。 力欠く暑さを衝いて店頭に秋の華やぎ先取るコスモス 下記は『國民新聞』に掲載された野村旗守氏（ジャーナリスト）の一文です。原発という利権が単に巨大なばかりではなく、極めて精緻に完成された共同体であることに光をあてた必読文であります。 　原発とは完成された巨大な利権共同体 事故で明らかになった一蓮托生の村社会 野村旗守（ジャーナリスト）『國民新聞』第19166号　　　 ※見出し、小見出し共に主権回復を目指す会事務局による　　 【老後の世話まで焼く原発村】 　北は北海道から南は沖縄まで、日本には地域ごとに10社の電力会社があって、それぞれが担当地域ごとに電力の独占供給をおこなっている。すなわち、利用者である我々日本国民には、電力会社を選ぶ権利がない。これが電力会社にとってまず最大の利権である。発電と送電を地域内一社が独占しているので、技術競合も価格競争も起きない。 　この地域独占の旨みを保持するため、電力各社は監督官庁である経済産業省の顔色をうかがう。したがって、天下りを大量に受け入れる。本社のみならず、必要性もよくわからない関連団体や研究機関などをたくさん作って、役人たちの再就職先の世話を焼いていた。わが国には「原子力○○」と名のついた公益法人の類がゴマンとある。まさにエネルギー行政と電力業界は一蓮托生の関係であり、経産省の前身である旧通産省が「これからは原発だ！」と号令をかければ、業界側はNOとは言いにくい雰囲気があったのだ。そして逆もまた真なり。原子力の安全性を担保する立場の経産省は電力各社とべったり癒着して各社原発の事故隠しに奔走する。何しろ、原発施設の安全点検をおこなう使命の原子力安全保安院は経産省のビルに入って、おんぶに抱っこで老後の世話まで焼いてもらっていた。　 電力各社はまた、新聞・テレビは言うに及ばず、ラジオ・雑誌・ネットメディアの有力広告主でもある。だからマスコミは原子力の危険性を報じない。この事実は現在広く知られるようになったが、それも福島原発の事故があったからこそである。 【隠蔽・懐柔工作に専念するマスコミと御用学者】 　わが国の原発を「夢の新技術」と最初に煽ったのは読売新聞だった。当時の社長・正力松太郎はその後衆議院議員となり、初代原子力委員会委員長、科学技術庁長官を歴任する。以降も、原発業界のメディア工作は連綿と続き、今回の事故が起こるまでは、原発の危険性を告発する類の調査報道が陽の目を見ることはほとんどなかった。同時に業界が進めたのが、原子力やエネルギーの専門家たちに対する懐柔工作だった。有名大学等の原子力研究機関には、ほぼ例外なく、研究費の名目で電力各社から億単位の“原発マネー&#8221;が渡っていた。専門家を称する研究者のほとんどは、原発の危険性を知りつつ口をつぐんできたというわけだ。 　電力会社は原子力産業に年間約2兆円もの資金を注ぎ込み、国も同様に約4500億円の予算をつけている。約2・5兆円の巨大市場である。原発の建設から廃炉にいたるまでには100年間の時間を要し、そこにさまざまな人間関係や業者、関連企業などのが入り込む。まず用地の選定。当然のことながら地元選出の政治家が動く。そして年の買収と造成。ここではゼネコンが動く。原発を１基つくるのには3000億～5000億円が必要と言われ、そこに使用される部品類は数万点。当然のことながら各種メーカーが総動員される。ウラン遠慮の調達には商社が介在し、その他、輸送業者、警備会社、研究団体など、５００以上の企業や機関が原発に関わる。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=3969">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>生に執着する日本人</title>
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		<pubDate>Sat, 20 Aug 2011 04:05:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[日本を滅ぼす長寿信仰 人間、命長ければ辱（はじ）多し お盆の帰省は高速の無料化などと相俟って例年以上の渋滞が各地で起きていた。 特にＵターンラッシュはとりわけ激しい様相を呈していたが、それぞれが田舎で祖先の御霊をお迎えし、送り火でお見送りした充足感は得難いものであったに違いない。 物事はある一定の条件で対立面に転化、また対立面が統一する。八月お盆ということもあり、この観点から死生観を考えてみたい。 我々は何を前提にして生きているかといえば、来るべき死を前提にして生きている。来たるべきとは、逃れられないと言うことである。万人に等しく与えられた必然である。 生と死は手でいえば表と裏、生と死は文字通り表裏一体である。我々の存在は生と死で構成されており、死ぬために生きているともいえる。 と言うことは、生と死は異なる概念ではなく、一体として捉えることが出来る。 事実、死ほど我々の日常に密着している必然はない。しかしながら、一方では死ほど人間一般にとって受け入れがたく且つ関わりが忌避されるものはない。 「人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり　一度生を享け、滅っせぬもののあるべきか」　『敦盛』(幸若舞)　 「命長ければ辱（はじ）多し。長くとも四十（よそぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ」　『徒然草』第七段　（吉田兼好 1283年 -1352年） 『敦盛』（源平合戦）の時代が平安時代、吉田兼好が鎌倉末期だから、それぞれ８００年から６００年前の日本人の死生観が述べられている。 下記は シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』からの一節、暗殺の情報を入手した側近らが、シーザーに元老院への登院を諫（いさ）めるシーン。 諫める側近へシーザーは 臆病者は現実の死を迎えるまでに何度でも死ぬものだ。勇者にとって、死の経験は一度しかない。世の不思議はいろいろ聞いてきたおれだが、何が解らぬといって、人が死を恐れる気もちくらい解らぬものはない。死は、いわば必然の終結、来るときにはかならず来る。それを知らぬわけででもあるまいに ＜『ジュリアス・シーザー』（シェイクスピア・福田恆存 訳）＞ シェイクスピアが『ジュリアス・シーザー』を上演したのが約４００年前（１６００年）だが、『敦盛』や吉田兼好らの死生観と見事に重なっている。 この夏は節電キャンペーかどうか知らないが、やたら熱中症による死者、それも高齢者の死亡報道が目に付いた。特に６５歳以上の高齢者が死亡する割合は季節の変わり目、特に２月と８月に高く集中することは知られている。８０，９０才が熱中症で死を迎えるのは悲嘆する悲劇ではないはず、ましてやニュースなどには。 最新の統計でも、日本人の平均寿命は男性が７９.５９歳 、女性が８６.４４歳と、世界でも抜きん出ている。自然の摂理として、高齢者の宿命としてその死は誰しもが受け入れなければならないところだが、生に執着する風潮は過剰且つ浅ましくも見苦しい。 国連が、「世界人口推計２０１０年改定版」を発表した。世界人口は今年１０月末に７０億人に達し、９０年後の２１００年までには１０１億人になるという。地球上の適切な人口は約３０億人と言われているので、２０５０年には百億人近い人間が余剰人口となる。地球がもはや悲鳴を上げているのではないか。 「命長ければ辱（はじ）多し」と記した先人の言葉をよく思い返したい昨今である。 『送り火二題』 　　　　　新盆の送り火消へてしんしんと母亡き家の寂寥(せきりょう)深し 　　　　　家々の送り火消へてふる里を包む暗やみ昔も今も 下記はシナとの比較文化の視点から「長寿」を考察した投稿、日本人の死生観を今一度考えてみたい。 投稿 　　　　　日本を滅ぼす「長寿信仰」 「長寿」という支那思想から脱却せよ 平成２３年８月２０日　　 こだまともはる　　 　 周知のとおり日本は長寿大国である。長くこの世にいることを「長寿」というらしい。なんだかバカみたいな話だ。人よりも、一年でも長く生きることが、いつしか生の目的とされたのである。いうまでもなく、地球という生命体にとって、人類が呼吸しはじめたのはごくわずかな時間に過ぎない。四六億歳である地球の一生からすると、人類は塵芥のようなものだ。一〇〇歳まで生きようが、二〇歳で死のうが、地球や宇宙の摂理でとらえたら微々たる問題である。問題は量より質だろうに。 筆者は、長生きをしたいという願望は支那人に由来するものと考えている。例えば秦の始皇帝。彼は不老不死を目指して、徐福に蓬莱（ホウライ：日本とされる）へいって仙人を連れてこいと命じた。結局皇帝は死ぬが、このとき以前から支那人にはこうした願望があったのだろう。 　← 秦の始皇帝:シナ統一後、不老不死の霊薬を求め方士を重用した。特に、徐福に命じて蓬莱国（日本）へ霊薬採取の船団まで派遣した徐福伝説は有名である。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=3880">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>シナ批判で悦に入るな！</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 03:32:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[「人の振り見て我が振り直せ」は正鵠を射ている ヤフーのメーリングリストで、フジテレビへの抗議要請が来た（末尾添付）。 若狭勝氏というコメンティターがシナの高速鉄道事故（左写真）に触れ、「日本も原発事故で迷惑をかけているのだから、人の振り見て我が振り直せ」と発言したらしい。 このコメントが保守派にとって気に入らないらしく、「中国を擁護」する論理のすり替えであり、非常識だと批判している。 組織、社会はコンピューターの数値ではなく、感情を有する生身の人間で構成されている。この人間が劣化すれば組織、社会が劣化するのは必然の論理、国家といえども劣化から崩壊へ向かうのはこれまた必然の論理である。 福島第一の事故から判明したように、日本人が信仰していた原発の「安全神話」は崩壊したのである。事故を収束させることも出来ないのが現実、これが今の日本人の力量なのである。東電、政府の事故への対応で、何から何まで「神話」だった。 人間の劣化は組織、社会、国家の劣化であり、如何に優れた技術・システムと言えども、これを運用・管理するのは生身の人間。コンピューターの数値ではない。 日本の新幹線が開業以来、死亡事故が無かったのは、優れた技術・システムに加えて、これを運用・管理する優れた人材が存在するからだ。 この優れた人材が劣化、枯渇したなら日本の新幹線とて、この先どんな事故が発生するか誰も分らない。 1994年1月17日 アメリカ・ロサンゼルス市ノースリッジ地方で発生した地震、ロサンゼルス地震ともいわれるが高速道路の橋脚などが崩壊した。 当時、日本でこのロサンゼルス地震に対してどの様な見方をしていたのか。 「我が国では工事、施工技術も完璧で米国のような事態はあり得ない」と豪語していた。ところが翌年、日本では阪神淡路大震災が起きた。いうまでもないが、「工事、施工技術も完璧」と豪語していた日本の高速道路は、完璧なまでに崩壊した。当時においてすら、「安全神話」は疾うに崩壊していたのである。（右写真：阪神淡路大震災で崩壊した阪神高速。奇しくも1995年1月17日） 少しは目の前の現実を冷静に見ようではないか、見るばかりではなく受け入れることが出来なければならない。シナの高速鉄道の事故は他山の石として学ぶべきで、これを「結果的の中国を擁護」など明後日も甚だしい。 人の振り見て我が振り直せ　これこそ我が日本民族が誇る精神文化ではないのか。ましてやこの事故では多数の死傷者が出て、シナ政府の隠蔽で犠牲者の数さえも明らかにされないでいる。犠牲者の親族らへ、少しは思いを馳せることは出来ないのか。 原発事故の収拾さえ出来ない体たらくの日本が、他国の事故や失敗を嘲り笑う資格などない。シナ憎しの感情をコントロール出来ず、彼の国の事故に対して悦に入るなどおぞましいかぎりである。 ↓以下が転送されてきた抗議要請文 各位 　昨夕（２５日）のフジテレビのスーパーニュースで安藤優子キャスターが中国の高速鉄道事故の紹介をすると、コメンテイター役のヤメ検弁護士の若狭勝は「日本も原発事故で迷惑をかけているのだから、人の振り見て我が振り直せ」とコメントしました。 　高速鉄道に対しては、４７年間死亡事故無しの新幹線と較べるべきです。全く論理のすり替えで、結果的の中国を擁護しています。 　非常識なコメントに対し下記へ抗議をお願いします。 Ｉ・Ｋ　 フジテレビ　０３－５５３１－１１１１　 &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>最弱の大関・魁皇</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Jul 2011 22:24:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[大関の地位を汚した魁皇の「大記録」 魁皇を賞賛する日本の偽善 名古屋場所の話題は大関で優勝した日馬富士ではなく、通算１０４７の勝ち星を挙げて引退した魁皇だった。マスコミのスポーツ報道は、この通算勝利数で魁皇への賞賛一辺倒だった。 ところで、魁皇の１０４７勝は“前人未踏”の記録として賞賛に値するのかどうか、１０４７勝の数値を多面的に考察したなら、浮かび上がるのは偽善である。 唯一、『週刊新潮』（第２９号）だけが「不屈の大関 魁皇の不名誉な『大記録』」としてこの偽善を指摘しているだけで、他は一切触れもしない。 　　　← 写真は、2008年1月場所での37代式守伊之助（当時） 　　　　　　行司の世界だけは今のところ日本人で占めている… 大関とは何か。横綱に次ぐ地位であり、横綱に昇進するに値する関取に与えられた特別な地位である。大関とは昇進か引退しか他に選択がない厳しい地位である。 横綱に値する成績を上げなければ、引退することで大関という地位を守らなければならない。しかし魁皇はどうか、今場所が大関在位６５場所、１３年目になる。なんと１３年間にもわたって、大関の地位に値する成績を残せないで在位していたのである。 なぜ在位できるのか、『週刊新潮』も指摘しているが「角番」という特典である。大関に与えられた特別権利、特権があるから在位できていた。 平成１７年９月場所、負け越しと休場を挟んで３９勝２６敗２５休。惨憺たる成績だったが、２場所続けて負け越しを免れたため大関を陥落しなかった。 この角番を免れること歴代２位の１３回目、不戦敗数は歴代最多の１４回を数える。 大関としての通算成績は５２４勝３２７敗１１９休、勝率はかろうじて６割にやっと手が届くレベルだ。テレビ、新聞は決してこの数字に触れない。魁皇の入門以来の生涯勝敗数を並べるだけで、客観的数字が記録する大関の不名誉に触れないでいる。 あたら地位にしがみついたために、自らの経歴に泥を塗ったのであるが誰も指摘しない。指摘するどころか「名誉」に誤魔化した。この誤魔化しを喜んでいる人間の如何に多いことか。何から何までが偽善、“不滅”の１０４７勝で魁皇は大関の地位を汚したのである。 魁皇の引退で、相撲界は外人力士に横綱、大関の地位を独占されることになった。上下関係の厳しい社会が角界であるのは言うまでもない。とすれば、角界は外国人力士の下で、日本人力士がアゴで使われる状況となったのである。 これは何も外人力士が強いのではない。日本人力士の弱さに原因があるのだが、史上最弱の大関が残した不名誉を「大記録」として自画自賛する偽善にこそ真の原因がある。 まかり通る偽善は日本列島を貫く宿痾であるが相撲界も例外ではない。例外どころか、社会から隔絶された空間ゆえに偽善も生半可ではない。 万事、日本がそうした風潮ゆえに、なでしこジャパンが恵まれない環境、待遇の中で日本国民に与えてくれた感動は言葉で言い尽くせなかった。 自らを 誇ることなく 慎ましき 笑みこそ美し なでしこジャパン &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>発足五周年・主権は「保守」ではない</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Jul 2011 05:33:35 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[「主権回復を目指す会」発足五年を回顧する &#160; 主権回復を目指す会が今年六月で五年目を迎えた。一つの節目と言うことで、先日、酒井信彦先生（元東大教授）、栗原宏文先生（元愛媛大教授）、古賀俊昭都議ら顧問をお招きし、会立ち上げ時の発起人や活動に関わっている方々と共にささやかな懇親会を開催した。 　　← 神保町で行われた５周年懇親会 　　　　　（左から栗原、酒井両先生） 会の発足をたどれば、２０数年前に酒井先生が立ち上げていた「自由チベット協議会」の活動にその原点があった。酒井先生は、当時から「今日のチベットは明日の日本」と言う主旨で活動を一貫してきており、十数人に満たない人員で、デモ行進やシナ大使館への抗議を闘っていた。時流を追っかける一つ覚えの「フリーチベット」とはかなり趣はちがう。何が異なるのか、一貫するのはチベット独立とシナ人の侵略主義糾弾である。 シナに侵略されたチベットの酸鼻極まる惨状を取り上げ、「今日のチベットは明日の日本」だとして、日本人へ警鐘を乱打して来ている。「自由チベット協議会」の活動は、弾圧に怯まず抵抗するチベット人への共感にあるのは言うまでもないが、チベット人が「可哀想」などの単純な人道主義ではない。シナ人の侵略に、日本人は立ち上がれ！、シナと闘うチベット人の精神に学べ！の檄を飛ばし続けてきたのだ。 ▼画像クリック拡大（ほぼ実物大）　 当時のチラシ、会場には小林よしのり氏も応援に駆け付け、この模様を『新ゴーマニズム宣言 (9) 』第１１０章「見て見ぬふりされてるチベットでの民族浄化」(小学館文庫)で取り上げている。 主権回復を目指す会の運動理念は、このシナ人の侵略と闘うことであり、シナ人の侵略から我が領土を保守することに運動の核を明確に据えている。抽象的な「国体」とか「伝統」の保守を叫ぶ「保守派」とは異なる。 そもそも当会発足の動機は、内弁慶を決め込む保守派のきれい事を打ち破り、勉強会で知識を蓄えるサロンから抜け出すことであった。内輪でシナや反日左翼を罵って互いを慰め合い、一時の溜飲を下げて満足するのが、いわゆる保守派の運動であった。寺山修司ではないが、「書をすてて街に出よ！」だった。 シナ人から奪った“戦利品”の五星紅旗を口に銜え一休み（平成２０年４月２６日　長野市内）　↑ 画像クリック拡大 シナ人へチベット人虐殺の遺体を突き付ける沼山光洋副代表（同じ） 写真はいずれも『シナ侵略主義の目論見を「台無しにした」（環球時報）戦いに誇りと自信を持て！』から　 http://www.shukenkaifuku.com/past/KoudouKatudou/2008/080426.html 脆弱なメンタリティー故、保守派は「デモ行進」が出来ない、「日の丸」を掲げて街にでられない、「辻演説」が出来ない、さらに中国を「シナ」とも呼べなかった。（参考：「シナ」は世界の共通語） 当会が当初掲げていた目標の一つに保守陣営における「４ない」の克服があった。 「４ない」とは ①　「デモ行進」が出来ない ②　「日の丸」を掲げられない ③　「街宣」が出来ない ④　中国を「シナ」と呼べない 　上記４つが「出来ない」だったのである。この４つが出来ないということは、保守派は日本人という意識を明確にした愛国運動が出来ないでいたのである。 理由は「右翼にされてしまう、左翼からの妨害が怖い」などであった。保守派は講演会とか懇親会で、意気盛んに愛国を吹聴するが、何か事が生じれば内にこもる書斎・サロン派に徹していた。 会創設５年目にして振り返り、上記４つは保守派も普通に出来る状況になった。当会は、ネットを通じて広がる愛国保守運動において、上記の４つの目標はほぼ成し遂げたと考える。 しかしながら、激烈な思想・理論運動、活動経験などなど、いわゆる左翼運動と比べれば、我々はようやく呱々の声を上げたばかりの赤子と自覚していい。 社会情勢は刻々と変化する。運動はこの変化する情勢に対応できなければ、社会の変革運動となり得ない。でなければ、“愛国”に酔い痴れるエキセントリックな排外主義やストレス発散の自己満足から脱却できないままだ。 因みに当会が主唱したのは、＜「語る」運動から「行動」する運動＞であって、決して「行動する保守」運動ではない。 そもそも＜「語る」運動から「行動」する運動＞の標題は、運動の仲間である三輪和雄氏にそのイメージを拝借している。古賀俊昭、土屋たかゆき、田代ひろしの三都議が訴えられた増田みや子の人権侵害を巡る裁判闘争だった。その控訴審第２回口頭弁論が平成１９年１０月１１日、東京高裁で行われた。 　平成１９年１０月１１日 　　教育正常化裁判（足立１６中人権侵害事件） 　　http://www.shukenkaifuku.com/past/KoudouKatudou/0710142.html 　　← 増田みや子の人権侵害を糾弾する古賀俊昭都議 その裁判報告集会で、三輪氏は我々の高裁前での街宣を取り上げ、保守派の行儀良さ、きれい事を批判した。「議論を語ってばかりではなく、これからは行動する運動で行こうではないか」と挨拶された。 主権回復を目指す会は＜「語る」運動から「行動」する運動＞を提唱してきたのである。当会は決して「行動する保守」ではない。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=2734">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>閑話休題　紫陽花は日本原産</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Jun 2011 01:12:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　「あず」　集まる 　　「さ」　真 　　「い」　藍（藍色） 　　　　　以上を省略して、あじさい。 　　　　「真の藍色が集まっている花」という意味合い、花言葉は「移り気」、日本原産。 &#160; 　白山神社（文京区）の紫陽花祭り ※ 画像クリックで拡大 参道　天暦年間（947～957）に加賀一宮白山神社を現在地に 明治四十三年五月中旬の一夜、孫文は宮崎滔天と共に境内の此の石に腰掛けながらシナの将来を語ったという 境内には数千株の紫陽花が咲く 雨にこそ輝く藍色 真白き一株 神社の三毛猫、梅雨の合間に外でうたた寝 &#160; 降り止まぬ雨に打たれし紫陽花の花びらごとに藍のかがやく 咲き競ふ幾千株の紫陽花に人目を恥じらふ真白き一株 最も降雨量に恵まれた日本列島において、最も降雨の集中する時期が梅雨時の今、雨に打たれた草花がこれ以上に光り輝く季節はない。日本原産だけあって、紫陽花は我が日本列島の地理的条件を集約した草花とも言える。 「水の惑星」に生きる宿命 http://nipponism.net/wordpress/?p=581 この地球は「水の惑星」と言われる。その「水の惑星」においても、我々が住む日本列島は周囲を広きに渡って海に囲まれ、且つ奇跡的とも言える地理的条件の下、豊かな降雨量に恵まれた地球上のオアシスと言っても過言ではない &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>在特会必見の映画『にあんちゃん』</title>
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		<pubDate>Sat, 28 May 2011 03:58:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[日本海に叩き込むべきは日本人の腑抜け根性だ 俳優の長門裕之（ながと・ひろゆき、本名・加藤晃夫＝かとう・あきお）さんが ２１日午後５時２０分、肺炎のため亡くなった。 数ある長門裕之の出演映画で、最も強烈でインパクトを感じた映画は『にあんちゃん』（監督・今村昌平）だ。 他にも多々名作を残した今村監督だが、中でも一本を挙げよと言われれば、この『にあんちゃん』を推すのに躊躇しない。また、日本映画史においても特筆される作品ではないか。 長門はこの中で両親のいない４人兄妹の長男、炭鉱夫役で出演している。 舞台は昭和二十八年ころ、日本のエネルギーが石炭から石油に変わる激動期、佐賀県の鶴ノ鼻炭鉱。朝鮮人鉱夫らと共同生活する長屋だ。日本人と朝鮮人が一つの共同体でごちゃ混ぜに生きるバイタリティーに圧倒される。お互い極貧の中では差別も何もあったものではない。 中でも圧巻だったのは朝鮮人の老婆を演じた北林谷栄。生活の貧しさに耐えかね泣く長門の妹役に「元気だせ、昔のチョーセン人もっと強かったぞ」と励ます場面だが、この映画の白眉たる場面ではないだろうか。それまでの強欲な朝鮮人老婆の姿を一変させ、心情優しく語りかける演技転換は何回観ても胸を打つ場面である。 それ以上に日本人達もだ。 長門ら４人兄妹の逆境に耐え抜くしぶとさ、誰を恨むこともない健気さ・・・、ああ何と、当時の日本人は強かったのだろう。 そして、平成の２３年にこの映画を改めて観るにあたり、ああ何と日本人の劣化したことか、いや、日本人という人種が変わったのだ。 日本海に叩き込むべきは、腐りきった平成日本人の腑抜け根性ではないのか。 名作『にあんちゃん』が呼び掛けるエッセンスは、いま巷（ちまた）で盛んに耳にする「 がんばろう ニッポン！」そのものだ。文芸作品の評価を越えて、日本人にがんばれ！と元気を与えてくれる映画だと思う。 因みに音楽は黛 敏郎、要所要所でマンドリンのトレモロがこの映画にしっとりと花を添えている。 「行動する保守」「ネット右翼」などがしきり在日朝鮮人の反日を糾弾する行動はそれで良しとして、こうした名作という文芸作品に触れることで、己が発する言葉に人としての心を、そして責任を持って頂きたいものである。 特に、「在日特権を許さない市民の会」やそれに賛同する方々には、この『にあんちゃん』ぜひご覧になって頂きたい。 &#160; 推薦映画　『にあんちゃん』（監督・今村昌平）　 　　　　　『にっぽん昆虫記』（同）　 　　　　　『赤い殺意』（同）　 　　　　　『豚と軍艦』（同）　 　　　　　『神々の深き欲望』（同） 　　　　　『秋津温泉』（監督・吉田喜重　出演・長門裕之） 　　　　　『キクとイサム』（監督・今井正　出演・北林谷栄） 推薦図書： 金 石範『火山島』 &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>愛国「保守」よ何処へ</title>
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		<pubDate>Fri, 27 May 2011 16:28:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[愛国「保守」と称される組織に「頑張れ日本！全国行動委員会」と「たちあがれ日本」の大きな組織があり、尖閣諸島や竹島などでは街頭で大勢の動員をかけて領土問題を訴えている。著名人を代表者に据えているところが、両組織に共通しており、動員の最大の武器となっている。 頑張れ日本！全国行動委員会（会長・田母神俊雄、幹事長・水島 総） たちあがれ日本（代表・平沼赳夫、幹事長・園田博之、参議院幹事長代理・中山恭子） この度のＫＫＲが強行したシナ大使館への土地売却に、全く反応を示さなかった事について、両組織の代表は然るべき釈明をしなければならないだろう。 両組織はそれぞれ会則を設け、会費を徴収し、さらに領土問題のデモや集会ではカンパまで行っていると聞く。 今回、ＫＫＲの抗議に参加した人たちから、この組織に「抗議行動」を訴えてもあやふやな返事で無視されたと怒りの声が上がっている。「領土問題のデモや集会ではカンパまで行っている」のであれば、これは“鷺”行為ではないかとの声も。 会長ら著名人は舞台で言えば俳優、動員されたデモ参加者らは観客といえる。俳優を含めた舞台制作者は、観客に納得のいく舞台を見せなければならないのは当たり前のこと。 観客らが舞台に納得がいかなければ、「金返せ！」と野次られるのは、これまた当然である。 抗議行動の要請まで受けているのだから、両組織の代表並びに幹事らは「知らなかった」でスルー出来るはずはないと思う。 現実の問題が目の前に提起されたら、日頃の国士ぶりを一変させ、腰を引くのは今に始まったことではないが・・・。 思はざる裏と表の言の葉にほとほと褪（あ）せし夜会の薄衣 ※夜会の薄衣　パーティドレス　　　 &#160; ＫＫＲの土地売却破棄で、この間の抗議行動を共にした児島謙剛君から論考が寄せられている。 そのタイトルは ＜愛国「保守」よ何処へ＞。 ＜愛国「保守」よ何処へ＞ ～組織的抵抗なき戦闘の終結～ 主権回復を目指す会では、計５日間にわたり、ＫＫＲが入居する九段合同庁舎→財務省→再び九段合同庁舎と場所を変え、冷たい雨が降りしきる中、真夏の日差しが照りつける中、限られた人数ではあったが、早朝から夕刻まで力の限りの抗議活動を展開した。 しかしながら、力及ばず、最終期限であった５月２５日（水）の午前中に、ＫＫＲとシナ中共大使館との間で正式な売買契約の締結に至ったことは周知の通りである。 言い表しようのない“虚しさ”の余韻が漂う同日夜、私はこの問題に関する所感を述べた際、ある方から「そのように（保守を一括りにして）総括するのをやめて頂けませんか」との反発を受けた。 「保守」に対する批判の言葉が癇に障ったのだろうか？　定かではないが、いずれにしても、私は事あるごとに「保守」派や「自民党応援団」への批判を繰り返しているので、そういった方々から感情的な反発を受けることには慣れている。理性的な反論でなければ、特に意に介することは無い。 聞くところによれば、その方は、２５日の午後、ＫＫＲ前での抗議活動に参加されたのだという。愛国「保守」を自任する一員として、たとえ１名や２名でも抗議を敢行されたのであれば、それは評価に値する。少なくとも、何もしなかった人たちに比べれば格段に立派だ。 しかし、以下のことには言及せざるを得ない。 日頃から愛国を訴え、「中国の侵略阻止」「尖閣諸島の死守」を声高に叫ぶ著名な「保守」系の団体であれば、たとえ平日でも、その気になれば、３００名～４００名を動員することはできたはずだ。パイプを持つ国会議員に働きかけて、売却を阻止するために奔走することもできたはずだ。 だが、最後まで、そのような組織的な動きは見られなかった。これでは、「保守が何もしなかった」と言われても仕方あるまい。 これは感情的な好き嫌いの問題ではない。具体的かつ客観的な事実である。 上記の方もまた、この事実を受け止めなければならない。 かくして、日本人が組織的な抵抗を見せることなく、この領土の死守、奪還は完敗で終結を迎えたのである。 絶滅を免れた日本人、殲滅を免れたゲリラを自負する我々に今できることは、“虚しさ”に耐え、この現実を受け入れることに他ならない。 &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>正鵠を射た朝日新聞の『素粒子』</title>
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		<pubDate>Wed, 18 May 2011 00:32:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　誰でも分かる原子力用語解説、それは『素粒子』（平成２３年５月１７日） 　　　朝日新聞の『素粒子』☆原子力村用語辞典☆とかけて、メルトダウンと説く 　　　その心は 　　　どんな難解な用語も溶（解）かしてしまう。 &#160; 　正鵠を射た朝日新聞の『素粒子』 　☆原子力村用語辞典☆　　（朝日新聞『素粒子』平成２３年５月１７日） 　安全 ＝ 危険が発覚しないこと　 　科学的合理性 ＝ 学者が理解できる範囲　 　核燃料サイクル ＝ 原発を永続させる呪文　 　想定 ＝ 限界強度に収まること　 　送電網 ＝ 電力会社の縄張り　 　損傷 ＝ 溶けて崩れ落ちること　 　定検 ＝ 隠れてする修理や交換　 　爆発的事象 ＝ ようするに爆発　 　保安院 ＝ 広報担当の協力会社　 　放射線 ＝ 健康を増進するもの　 　立地 ＝ 土地に金を注ぐこと　 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=760">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>自粛と三越劇場の品位</title>
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		<pubDate>Mon, 16 May 2011 22:42:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>西村修平</dc:creator>
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		<description><![CDATA[（※写真はクリックで拡大表示されます） 自粛と三越劇場で思ったこと この度の大震災で東京都の石原知事が、「桜が咲いたからって一杯飲んで歓談するような状況じゃない」「少なくとも夜明かりをつけて、お花見なんていうのは自粛すべきだ」（３月２９日）と発言したことで物議を醸した。 被害状況の深刻さが把握されていく状況でもあり、各地の花見名所の人出は惨憺たる様相だった。 上野、千鳥ヶ淵、谷中霊園と行く機会があったが、人出はいずれも普段の年の３割くらいではなかったか。おかげで満開の、そして散りゆく華麗な桜吹雪を満喫できた。 都知事の自粛発言は、肩書きもあって花見の自粛も一気に拡大したかも知れないが、都知事の発言だけでああも自粛が浸透するとは思えない。 他人の不幸をよそに、行楽にふけるある種の“後ろめたさ”という感情を背景にしていると思われる。他人への思い遣りという道徳観念だが、この観念は日本民族に共通するいわばサブカルチャーである。 都知事とはいえ、歴とした誇り高き日本人、「自粛発言」はその日本人としてのアイデンティティーから免れ得なかった。彼も日本人なのである。 しかしながら都知事は市井の一市民ではない。一国の首相に比肩する立場にあるわけだから、その発言は重すぎる。 政治家であれば、発言の主旨を明快に述べた上で、震災復興援助の花見を訴えれば良かった。石原知事が、上野公園の花見会場に募金箱を持って回ったら、どれだけの支援が集まったことか。各地の花見名所にも同様な募金箱の設置をして見たらと。 自粛を固定的ではなく、柔軟な発想で捉えたいものである。 そうした自粛ムード最中、４月２５日、日本橋の三越劇場で観劇する機会があった。知人が公演に関わっているので出かけた。余震も収まらないなか、案の定、日本橋界隈は人出もまばら、店内も各階がそれこそガラガラだった。店の話では耐震工事を徹底しているので、この度の地震では何一つ商品の落下などの損傷事故はなかったとのことである。 １０数年ぶりの三越劇場、これまで気がつかないことが目に見える。 特に内部だが、レトロモダンというか和洋折衷式の装飾は贅を尽くしながら、決して華美にならない節度は成金趣味と異なる品位を醸し出している。それは三越様式と言っていいかも知れない。 舞台は『イヴ・モンタン　彼を憎んだ女と男』 （演出：野崎美子　監督・脚本：大輪茂男） 出演：安奈 淳（シモーヌ・シニョレ）　大鳥れい（エディット・ピアフ） 　南海まり（マリリン・モンロー）　井上 順（ボブ） 宝塚のトップ女優に井上 順と芸達者がそろった演技は、歌唱力とあわせて見応え十分の舞台で飽きさせなかった。 舞台は脚本が命、いくら芸達者がそろったとはいえ、然るべき脚本がなければ役者はその力を発揮できない。 今回はその脚本が意表を突いた。タイトルロール（主役）のイヴ・モンタンは一切登場せず、モンタンの公私に深いつながりのあった専属ピアニスト・ボブをタイトルロールに設定してモンタンの人物像を描くのである。同様に、各三人の女優もそれぞれのモンタンを回想していく。 そして、観る側もそれぞれのモンタン像をイメージするのである。 舞台も十分楽しめたが、この観劇でもっとも感銘を受けたのはカーテンコールで挨拶した井上 順であった。通常はカーテンコールで挨拶などしないのだが・・・。 井上は 大震災の影響で、世の中が自粛、自粛で停滞しきっています。そのなかを、わざわざ三越まで芝居を観に来て頂くことを、私たちは本当に有り難く、うれしくてなりません。 出演者と共に、客席に向かって深々と頭を下げた。考えて見ればどうと言うこともないのだが、井上は政治に絡むことには触れず、舞台俳優の立場から自粛で停滞しきっている社会状況をさらり述べたのだ。演技での明快な口調とは違い、とつとつと語る言葉がそれ故に真実重く伝わった。 &#160; 推薦映画（シモーヌ・シニョレ出演）：『嘆きのテレーズ 』（監督マルセル・カルネ）　『天井桟敷の人々』（監督マルセル・カルネ）　『悪魔のような女』（監督アンリ・ジョルジュ・クルーゾー） 推薦図書：　『わが愛の讃歌 ― エデイット・ピアフ自伝』（エデイット・ピアフ） &#160; &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>「水の惑星」に生きる宿命</title>
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		<pubDate>Sun, 15 May 2011 03:57:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>西村修平</dc:creator>
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		<description><![CDATA[１３.５億立方ｋｍの水で地表の７１％が覆われている惑星は、天文学上、知る限りでは地球のみである。 人間はもとより、地球上の全ての生物は水によって育まれているのだ。 人間が宇宙から地球をこの眼で見た最初（1961年4月12日）の一声は「地球は青かった」（ガガーリン）とされているが、この青こそ地表を覆う水である。 この地球は「水の惑星」、これ以上に的確な表現があるだろうか。 そしてこの「水の惑星」においても、我々が住む日本列島は周囲を広きに渡って海に囲まれ、且つ奇跡的とも言える地理的条件の下、豊かな降雨量に恵まれた地球上のオアシスと言っても過言ではない。 我々はこの水に全存在を、全存在とは生死であり、その生死を委ねている。委ねるのではなく握られているのである。いや、人間とは水と言ってもいい。 その水がある一定の条件で、津波に転化して凶暴な様相で自らが育んでいる人間を抹殺するのである。この度の東日本大震災の大津波だが、どのような兵器を使用したところで、これほどまで広範囲に渡り、完璧に破壊の限りを成し遂げることが出来るだろうか。 津波はもとより、幼児の水鉄砲に始まって、巨大な水力発電、果ては原発までが水に関わっている。これほど様々な形態として変化し、不思議で扱いきれない物体が他にあるだろうか。 夢にもこの水を、意のままにコントロールしているような思い上がりに陥ってはならない。人間は水に共存して頂いているのである。 ましてやこの水の惑星を、日本列島という地球のオアシスを核物質で汚染するなど許されない。「低濃度」のロジックで、福島第一の事故を誤魔化してはならないし、これは原発の是非を問う以前の問題である。 &#160; （↑クリックにて拡大） 　戒めのごとく止まる一本の松は 襤褸（らんる）の姿さらして　　 　一本の松は記憶す跡形もなき六千本の白砂青松 &#160; ※襤褸：ボロ切れ、あて布　　 &#160; 推薦音楽：　宮城道雄『水の変態』　ラヴェル『水の戯れ』 &#160; ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを！]]></description>
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		<title>何故？促される「猛省」</title>
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		<pubDate>Wed, 11 May 2011 00:16:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>西村修平</dc:creator>
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		<description><![CDATA[＜忘れるな！玉音放送「耐え難きを耐え　忍び難きを忍び』＞に対し、下記のコメントが寄せられた。このコメントは「百人の会」の増木重夫さんから、小生宛に転送されて来た。 以下コメント 西村っ修平氏へ(まま) 　いつも自民党と産経を屁理屈をこねて槍玉に挙げている西村修平氏の論説には、異議あり、不快に思う者がいることを知ってほしい。その論拠展開の時間が惜しいし、生産的ではないのであえてやらない。 　今は中学校教科書採択時期が切迫していて、反日・自虐・日本断罪史観にあふれた、折角の教育基本法をあざけるような教科書が検定を通過してしまっている現実と戦っている最中である。 　特に、産経を貶めるのに躍起になっているようだが、産経が勢いを失い朝日、毎日が勢力を増すようなことを望んでいるのか。西村氏の猛省を促したい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 田村元男 よって、田村元男さんへお答えする。 ＞屁理屈をこねて 屁理屈とは論理に整合性を欠くことであるが、西村修平のどこが欠けているか具体的に指示されたい。 ＞異議あり どんな異議か論理的に展開されたい ＞不快に思う 突かれると痛いから、論理的に反論できないから不快なのでは ＞あえてやらない 情けない、腑抜けではないか。西村修平は逃げも隠れもしない。「やらない」のではなく、出来ないと言えばいい。 田村さん、批判された位でびびって敵とどうして戦えるんだ！これを世間では腑抜けという。 小生はこれまで産経新聞のトンデモ記事には、本社に乗り込んでの抗議街宣を何回もやっている。産経批判は今に始まったことではない。そして、それ以上に朝日、毎日新聞へ乗り込み抗議している。 産経にまともな記事を書け！と叱咤している。この私が何で！産経を「貶め」ているんだ。「貶め」られているのなら、問題は西村修平ではなく、産経新聞だろう、明後日を言うモンじゃない。 あなたが産経に対して、「西村からガタガタ文句を言われるような記事を書くな」とどやしてやればいい、それが筋だろう。産経新聞にそれほど愛着があるなら、態度で産経に忠誠を示すべきだ。 この西村修平は教科書問題で言えば、十年以上前に朝日本社のロビーに二回座り込み抗議をして、築地署に強制排除されている。そうした抗議で朝日は一時、反扶桑社キャンペーンを中断した。あんた以上に、この西村修平が産経に“愛着”を示しているんだ。 その直後、女性国際戦犯法廷の件で神奈川県警に逮捕（平成１３年１１月１４日）され、朝日への座り込みが中断してしまった。僕の後を継いで誰かが、朝日本社への抗議を継続していればと、今でも残念に思っている。 そん時、保守の誰が、扶桑社版の教科書を攻撃する朝日に乗り込んで抗議した。 田村元男さんよ、あんたそん時、何をしていました。 教科書採択で、西村修平にガタガタ文句の言える奴は、あの時、朝日本社に乗り込んで座り込みした連中だけだ。もう一度言う、あんたそん時、何をしていましたか？ 批判・相互批判は論理と論理の対峙である。 論争とは事実を挙げて道理を説くことである。双方が主張する意見並びに理念を闘わせることによって、お互いがそれぞれ鍛え上げられていく。従って論争に好き嫌いの感情論を持ち込んだり、ましてや実体のないレッテルなどをはりつけるものではない。 「事実を挙げて道理を説く」、この作法に従えば、いくら口角泡を飛ばしても感情の対立など生じないし、論争は競技終了のスポーツのように、爽やかさは残るが後味の悪さなど残らない。 あなたが「猛省を促したい」なら、直に論争をして、西村修平の言い分を木っ端みじんに粉砕すればいい。公の場で西村修平の主張を論理的に破綻させればいい。西村修平は何時でも、何処でもその論争に応ずる。 西村修平（090-2756-8794） 因みに下記は増木重夫さんの紹介文。彼とは、あるところではことごとく対立ばかりしているが、今回は何故か同調を示してくれた。 ＜忘れるな！玉音放送「耐え難きを耐え 忍び難きを忍び』＞によせて。 今回の菅発言に関しては西村氏と全く同感で、「生活を切り下げ、質素、倹約をしていくべきだ。 首相は記者会見の時に、国民に生活様式を変えてください」と広く訴えるべきだった。 原発停止と生活切り下げはペアでないとおかしい。 原発は停止し生活は今のまま。このような夢のような世界があるようにも聞こえる 菅の今回の発言。ペテンと紙一重ではないか。 昔、梶山静六と言う政治家がいた。戦時の梶山である。日本は首相制で大統領制ではない。 &#8230; <a href="http://nipponism.net/wordpress/?p=295">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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