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排外主義とは

排外主義とは民族の生体反応・生理である 多文化共生はオシャレ事ではない  令和8年9月1日  主権回復を目指す会  西村修平  【移民はロボットではなく生きた人間】 移民政策の是非を語る前に明確にしておきたい前提が必要である。つまり移民とは何かを語らなければならない。言うまでもなく異なる人種、異民族の受け入れである。民族とは言語、宗教、歴史、文化、生活環境など同一性を分かつ合える集合体、コミュニティーを指す。 基本的に、移民として来る彼らは自国の貧困・生活条件の劣悪ゆえに日本へ経済的な利益を求め、恒久的には我が国に永住権を獲得し、彼らのコミュニティーを形成することにある。民族として相入れない彼らを日本が受け入れることであり、これを日本政府が国策として遂行している。移民は工場の生産ライン立つロボットではなく、喜怒哀楽を示す生きた人間、日本人とは相異なる感情を示す存在であることを忘れてはならない。 【レイプ殺人を祝う「アッラーフ・アクバル」】 現在進行中のホルムズ海峡をめぐる米国とイランの紛争も、本を遡れば2023年10月7日のハマスによる「レイム音楽祭」へのテロ襲撃事件だった。三千人が集まる広場へロケット弾を撃ち込み、機銃を乱射した挙句の殺害者364人の大惨事は未だ生々しい。さらに、イスラム原理主義者の彼らは女性をターゲットに40名を拉致・連れ去った。裸にされたまま暴行され、命乞いする彼女らの頭部に銃弾を発射して殺害した。 音楽祭は酸鼻を極めるものだった。無抵抗な民間人をなぶり殺す、妊婦の腹を切り裂いて胎児を引き摺り出す、若い女性をレイプした挙句に殺すなどなど・・・、これを彼らは「アッラーフ・アクバル(神は偉大なり)」と叫びながら街頭で祝うのである。しかも、移民として定住する他国においてだ。 西側諸国の主要都市で、パレスチナの旗や「IS」の旗を掲げ、ハマスの襲撃成功を祝うデモ行進を数千人規模で展開するのだった。ロンドンのイスラエル大使館には5千人、パリでは数千人が暴徒化して警官と衝突した。ベルリン、ニューヨーク、トロントでも同様な光景が演じられた。 【人口増殖をテコに自治区の確立】 だが、これこそ彼らの民族としての行動原理であり、敵対する相手への民族感情である。移民政策に伴う「多文化共生」とは、彼らが敵対または相反する文化、宗教、価値観に対する憎悪まで受け入れることを意味する。「レイム音楽祭」で、彼ら示した虐殺を祝福する文化まで受容しなければならない。これに反対する世論なり意見には「差別主義」のレッテルを貼り付け抹殺しようとして来る。 西側諸国に属する日本で、自由と民主主義、言論の自由という「放縦」に味をしめた彼らが、「和を以って尊し」とする日本の道徳文化、他者に対する思いやりの価値観を簡単に受け入れるわけがない。それどころか、彼らは民族の文化、宗教、風俗を持ち込み、緩やかに情況を鑑みてコミュニティーを形成して行く。同時に人口増殖を進行させつつ、時間の経緯と共に実質的な彼らの自治区が構築されて行く。いわゆる治外法権が確立するのだ。 【排外主義とは民族の生体反応・生理】 成り行きにませたらどうなるか。世界でも稀に見る道徳、精神文化である「他者に対する思いやりの価値観」が根底から破壊される。我々が構築、イメージしてきた国家が、社会が根底から崩れて行くのは必然である。これを国難と言わずして何と言えば良いのか。 多文化共生はオシャレ事ではない。民族の生死を左右する一大事である。民族の生命を維持する生体反応が排外主義だ。排外主義は民族の生理であり、差別でも何でもない。 済し崩しの移民政策、これぞ令和における国難の国難ではないか。この国難と戦う主役は誰か。地震被災者を余所に政治資金パーティーに酔い痴れる自民党ではない。この福岡県議会に他人事の顔を装う高市政権でもない。 金もない、名も無い、何から何までも無い我々一般国民こそがその主役を担うのである。書を捨てて、ネットの書き込みを止めて、連帯を呼びかけて街へ出よう。大和魂を掲げて、日本を破壊する移民政策反対を叫ぼう。大和魂とは国難を前に燃焼・爆発する民族精神である。己の体裁を飾るアクセサリーではない。 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを! ◀︎『虐日偽善に狂う朝日新聞―偏見と差別の朝日的思考と精神構造』  (酒井信彦 日新報道)  著者・酒井信彦が朝日新聞に踊らされる日本人の精神構造を解く。

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「けだもの」扱いされた日本人とユダヤ教のホロコースト

「けだもの」(トルーマン大統領)扱いされた 日本人とユダヤ教のホロコースト  令和8年8月15日  主権回復を目指す会  西村修平  灼けるような季節8月、終戦の15日を迎えた。歴史の記憶は敗戦そのものよりも膨大な非戦闘員の死者である。その典型が日本列島への無差別爆撃と8月の原爆投下である。米軍の空襲は軍事施設の破壊よりも一般国民を殺戮の対象にした。その手段は通常の空爆ではなく、木造住宅である日本の家屋を焼き払うことで人命に多大な損失を与えるという戦術だ。焼夷弾による空襲、つまり人間を生きたまま焼き殺すということである。この究極が高温で生命体を蒸発させる原爆である。戦史においても特筆すべき残虐さは、いかなる口実、手段を以ってしても日本民族の記憶から払拭できない。 1945年8月9日、米国キリスト教団体はトルーマン大統領宛に電報で「見境のない破壊行為」だとして深刻かつ深い憂慮を表明した。これに対して何と答えたか。大統領は書簡で「けだものを相手にせねばならないときは、けだものとして扱うべきだ」として恐るべき暴言を吐いた。米国は日本人という人間を相手ではなく、「けだもの」を相手に戦争をしたのである。ゆえに宜なるかな、あれほどの殺戮行為を躊躇なく敢行できた。焼夷弾による日本列島への無差別爆撃、原爆投下こそ第二次大戦における文字通りの大虐殺、悪魔の所業に他ならない。 浅草側から見た言問橋炎上 (クリック拡大) 世界はナチスによるユダヤ人虐殺をホロコーストと形容しているが、ここで「ホロコースト」とは何かを問い直そうではないか。ホロコーストの本来の意味は、ユダヤ教の儀礼における生贄ならぬ焼き物の供物を言う。ならば、米国の焼夷弾による無差別爆撃、原爆投下こそホロコーストと呼ぶに最もふさわしいのではないか。米国は日本人を「けだもの」(トルーマン大統領)として焼き殺したからである。 ナチスによるユダヤ人虐殺は毒ガスで行われたが、日本人は生きたまま焼き殺されたのである。正真正銘の「ホロコースト」とは米国が行なった日本列島大空襲と原爆投下である。米国・ワシントンにはユダヤ人の虐殺を記念する「米国・国立ホロコースト記念博物館(USHMM)」があり、ヒットラーの犯罪を鋭く追及して己の人道主義を賛美している。 米国に課せられた戦後の最大使命とは何か。それは己が自画自賛する人道主義に基づいて、「米国・国立ホロコースト記念博物館」に原爆投下と日本大空襲の展示を常設することにある。トランプ大統領とアメリカ国民に進言するが、この展示を世界が絶賛するのは間違いないと。そうでなければ、余りにも片手落ちで整合性がつかない。 灼けるような熱さが続く8月、どうしても同胞が受けた81年前の無慈悲な惨状に思いを馳せざるを得ないのである。 鎮魂の祈りは絶えず幾夏も靖国神社に蝉泣き止まず 合掌 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを! ◀︎『虐日偽善に狂う朝日新聞―偏見と差別の朝日的思考と精神構造』  (酒井信彦 日新報道)  著者・酒井信彦が朝日新聞に踊らされる日本人の精神構造を解く。

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優先席に座る青年と芥川龍之介『蜜柑』

優先席に座る青年と芥川龍之介『蜜柑』 令和8年5月25日  主権回復を目指す会  西村修平  五月晴れのある日、若葉の陰影が車窓を流れる山手線での出来事だった。車内はガラ空きだったが、あえて優先席に座ることにした。数駅通過してふと視線を上げると、目の前の優先席に端正な出で立ちの青年が座っている。パソコンを膝にして脇目も振らず作業に打ち込んでいる。二駅、三駅通過して車内がかなり混んできたが相変わらずパソコンから手を離さない。さらに数駅通過しても悠然と座り続けている。「いい若モンが優先席で何を?」と、いまいましい感情が次第に腹のなかに充満してきたその時である。 作業の手を休めた彼は落ち着いた動作で、右脚のズボンの裾をたくり上げ丁寧に畳んだ。目に飛び込んだのは冷たい光を放つ細長い一本の金属、義足なのだ。痛みを伴う感覚にも似たその光は私の目を鋭く刺激した。同時に、全てを理解せざるを得なかった。青年には推し計れない事情または出来事があって、若くして自らの片足を失う耐え難い現実に遭遇したのである。その状況を受け入れたうえで、躊躇(ためらい)なく自身の義足を人目に晒すことで、優先席に坐る青年への「避けられない、不可避な誤解」を解いているのだと。 上野駅で下車した彼の歩調は不規則で歪である。しかし尚更に、その一歩一歩のゆるりとした足取りは巨人が大地を踏み締めるように力強く、雑踏に紛れゆく背筋を正した後ろ姿に揺るぎがない。一言も言葉を交わさなかった義足の青年、彼の動作と立居振る舞いに生きる自信、強さとは何かを突きつけられた。 とっさに思い出したのが芥川龍之介の『蜜柑』だ。大正18年、28歳の作品で横須賀線での出来事である。 始発の横須賀駅から乗車した二等車に、途中駅で14、5歳の少女が慌しく飛び込んできた。垢じみた着物に油気のない丸めた髪、小さな風呂敷包みを抱える両手は霜焼けでひびだらけ、握られた手には三等車の切符だ。分別の効かないその愚順さと不潔な身なりとが相まって不快で仕方がない。 さらに、トンネルに入るや否や、目の前の席に移動してきた少女はいきなり窓を開けはじめたのである。当然のごとく、車内には煤だらけの煙が充満する事態に。怒り心頭で怒鳴り付けようと思った矢先、列車はトンネルをすべり抜けて目にした光景はみすぼらしい田舎の踏切だった。 すると、少女は窓から半身を乗り出し、「あのひびだらけの手をつとのばして、勢いよく左右に振ったと思うと、忽ち心を躍らすばかり暖かな日の色に染まった蜜柑が凡そ五つ六つ・・・」、踏切で喊声を上げる子供たちの上に降っていった。 芥川はその「刹那に一切を了解した」のだ。何を了解したのか。『羅生門』などに比べ地味な作品かもしれないが、ヒューマニストとしての芥川の人となりを示す名作であり、幾度読み返しても受ける感銘は色褪せない。 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを! ◀︎『虐日偽善に狂う朝日新聞―偏見と差別の朝日的思考と精神構造』  (酒井信彦 日新報道)  著者・酒井信彦が朝日新聞に踊らされる日本人の精神構造を解く。

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辺野古沖転覆事故、自らの隠蔽報道を偽る朝日新聞

辺野古沖転覆事故、自らの隠蔽報道を偽る朝日新聞 「命」をダシに命を無視する究極の偽善 主権回復を目指す会   西村修平   平和学習と称した同志社国際高校の生徒を乗せたボートが転覆し、女子生徒が溺れ死んだ辺野古沖の事故発生から既に四週間も経過している。しかし、操船に関わった反戦活動家らの業務上過失致死の立件は疑いない事案だ。それにも関わらず、転覆させた当事者の船長は名前も姿も明らかにされていない。 「されていない」のではなく、産経新聞以外のマスメディアの多くがこの件での深掘りする報道を控えているからだ。共産党を含む反戦活動家と朝日新聞などのオールドメディアとの癒着とはいえ、ここまで来ると偏向報道の次元を超えた隠蔽報道といっていい。 そうしたなかで、朝日新聞夕刊(4月3日)は「部活動の先に、救える命 高校生ライフセーバー」と題した署名記事(森本大貴)を、しかも一面トップに掲載した。記事の内容は水辺の事故防止と命を守るライフセービング、救助技術や危機管理能力を高める高校生の部活動を取り上げている。 水難事故から若者の命を守る部活動の紹介、それはそれでいい。しかし朝日新聞は事件発生の3月16日以降、一週間ほどは当たり障りの無い断片的な報道はしたがその後は全く発信していない。さらに驚くべきは朝日新聞の顔とも言える「社説」「耕論」「投書欄」「天声人語」においてさえ一行たりと採り上げてない。 女子高校生は反戦活動家らの無届け、無保険、警告無視など無謀な操船によって、「平和学習」と称した政治活動の名の下に命が奪われた。奪われた命の問題の核心を徹底的、執拗に取材することが朝日新聞に課せられた使命のはずだ。「命を守るライフセービング」では無いだろう。朝日が日頃から宣(のたま)う命の尊さが聞いて呆れる。「命」をダシに命を無視する究極の偽善である。 朝日新聞にとって命とはあくまで為にする、目的のためのツールであって、普遍的な命の尊さではない。命を蔑ろにする反戦活動家の所業を暴くのではなく、高校生らの救助部活動を持ち上げては、自らの偏向報道を偽るアリバイ作りに励んでいる。これぞ朝日新聞の真骨頂と言って良い。 見出しを、「平和活動の先に 救える命」に取替え、辺野古沖で反戦活動家が犯してきた過去の数々を暴くべきであろう。 ←絶滅を免れた日本人を一人でも増やす為にクリックを! ◀︎『虐日偽善に狂う朝日新聞―偏見と差別の朝日的思考と精神構造』  (酒井信彦 日新報道)  著者・酒井信彦が朝日新聞に踊らされる日本人の精神構造を解く。

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チベット侵略を隠蔽するパンダ

パンダはチベット固有の野生動物 チベット侵略を隠蔽するパンダ 真の「ヘイト・差別」とはシナによる民族浄化・絶滅政策だ 令和8年1月30日  西村修平  主権回復を目指す会  日本国民党党友  【朝日も認めるシナのパンダ外交】 シナから有償貸与されていた最後のパンダ二頭が1月27日に返還された。最後の観覧日の25日、各マスメディアはこぞって、上野動物園で“別れ”を惜しむ日本人の熱狂ぶりをこれでもかと微に入り細に入り報道した。 朝日新聞も27日、「姿消す 中国の『友好大使』」の見出しでシナの外務省副報道局長の記者会見の模様を「日本には多くのパンダファンがいる。中国にパンダを見に来ることを歓迎する」としつつ、新たな貸与については言及を避けたと伝えた。朝日新聞としては珍しく、相手国の対応を見て貸し出す「シナのパンダ外交」に触れた。 また、中国パンダ外交史の著書がある家永真幸・東京女子大学教授の話として、 「外国の人たちがパンダを愛している状況を利用して、中国に対するイメージを向上させたりする外交戦術だ。(略)日中関係が悪化するいま、中国側に貸与する動機はなく、話は進まないだろう」と、珍しくシナのパンダ愛を利用した外交戦術を指摘している。 【正義面したパンダの“保護・育成”】 朝日新聞はパンダを対日外交の戦術に一般化しているが、そもそもパンダが何処に生息し、何処の野生動物で、絶滅までに追い込まれた原因は何かという根本的な問題を完全にスルーしている。 パンダはチベット高原東部地域に生息する紛れもないチベット固有の野生動物である。シナが侵略したチベットからの略奪動物以外のなにものでもない。 シナがチベットを侵略し、生息地の竹林を荒廃させた結果、パンダは絶滅の危機に陥っているのが真相だ。パンダはシナによるチベット侵略の犠牲的存在であり、絶滅危機の原因も全てシナにある。自らの犯罪に蓋をしておきながら、一方ではパンダの“保護・育成”ぶりをアピールしている。その正義面を装う卑劣な手口にマスメディアは触れようとしない。 【チベット民族浄化と絶滅政策】 シナによるチベット侵略の結果、虐殺されたチベット人は120万人以上を下らないとされている。さらに、シナのチベット侵略は単なる侵略ではない。 強制不妊を始め、幼少期に子供らを強制的に寄宿舎に閉じ込め、チベット語を禁止した上で、シナ語の使用を日常化させる。結果、「義務教育期間」を経過すれば、民族の言語を奪われ子供たちは、チベット人としてのアイデンティーを完全に喪失する。恐るべきシナ人への同化政策、シナのチベット侵略は、単なる侵略ではなく民族浄化・絶滅政策なのである。 究極のヘイト・差別とは何か、それは今現在、シナが強行するチベット、ウィグルにおける民族浄化・絶滅政策を指す。 「しばき隊」と称する輩がこれらの現実を知っているかどうか分からないが、外国人問題で叫ぶ「ヘイト・差別」反対は暇を持て余した鬱憤ばらしにしか過ぎない。全くのお花畑、幼稚園の運動会、保育園のお遊戯会と揶揄されるのは致し方あるまい。究極かつ「真のヘイト・差別」とはシナによる民族浄化・絶滅政策である。 【パンダが果たす精神侵略】 朝日新聞と家永真幸氏は「パンダ愛」とか「外交戦術」に触れるが、チベット民族が曝されている人間の尊厳・存在自体に関わる最も深刻かつ普遍的な人道上の問題には触れようとしない。 「パンダ可愛い」を喧伝するマスメディア、それに踊らされる日本国民の熱狂ぶりに、パンダがシナ侵略主義を隠蔽する重要な役割を果たし、絶大な効果を挙げている事実は否定できない。日本国民を洗脳・堕落させる精神侵略の象徴として、対日外交の“武器”に特化しているのがパンダである。 【チベット侵略に利用されたパンダと北京五輪】 さらに今一度、記憶を呼び覚まし、日本人が銘記すべきは北京五輪(2008年)である。五輪には開催国の象徴たるマスコットが必ず制作される。 北京五輪のマスコットは三つあった。世界最高峰のチョモランマ(英語でエベレスト)、絶滅危惧種のパンダ、同じくチベット・カモシカである。共通するのは、いずれも万里の長城の内側ではなく、三つとも外側の全てチベット領土に存在するものばかりである。これらは断じてシナに存在するものではない。 北京五輪には世界の首脳らがこぞって出席した。福田康夫首相(日本)、ブッシュ大統領親子(米国)、プーチン大統領(露)、ラッド首相(オーストラリア)、ブラウン首相(英国)、サルコジ首相(仏)、李明博大統領(韓国)などなど・・・。これでもって世界は、シナによるチベット侵略・併合を認めてしまったのである。 開催に抗議するチベット人らは世界中で「シナはチベットから出でいけ! 北京五輪反対!」と叫んだ記憶を、長野聖火リレー反対で共に戦った私たち日本人は忘れていない。「2008年 北京五輪」、残念ながら強行された。チベット人にとって、実に屈辱極まる受け入れがたい歴史になった。チベット侵略が容認された。平和の祭典に名を借りた北京五輪の開催を、世界はチベット民族に深く謝罪すべきである。 虐殺国家に五輪開催の資格はない 写真で振り返る2008年 長野聖火リレー反対抗議行動 主権回復を目指す会/抗議運動参加者一同 (2008年4月24日・25日・26日 長野市内) 虐殺国家に五輪開催の資格はない 「チベット人虐殺をやめろ」との叫びが途切れない シナ人へチベット人虐殺の遺体を見せつける … 続きを読む →

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